Steiner Studies: Band 7 - 2026 Internationale Zeitschrift für kritische Steiner-Forschung / International Journal for Critical Steiner Research.

Aufsatz:

• Hartmut Traub: Multiperspektivität oder: Konstruktive Blicke in die Grenzregionen philosophischer Esoterik
  DOI: 10.12857/STS.951000740-25
  Zusammenfassung

  Im Band 2 der Steiner-Studies erschien im Jahre 2021 der Aufsatz »Esoterologie – Ein philosophischer Beitrag zur Esoterikforschung.« Darin spricht sich der Verfasser für eine stärkere Berücksichtigung der seit Platon und Aristoteles diskutierten spezifisch philosophischen Perspektive auf das multiple Spannungsverhältnis von Esoterik und Exoterik aus. Der vorliegende Beitrag knüpft an die 2021 entwickelten Überlegungen an und führt sie in zwei Schritten weiter. Zum einen wird im ersten Teil das Blickfeld philosophischer Esoterik exemplarisch, über das 2021 eingeführte Modell von Rainer Marten hinaus, auf einige gewichtige, implizit oder explizit esoterische Denkansätze in der Philosophie des 20. und 21. Jahrhunderts ausgeweitet. Anknüpfend an Rainer Marten und Martin Heidegger wird zunächst der Richtungsimpuls der esoterisch-exoterischen Wechselbeziehung thematisiert. Unter den Stichworten »poröses« und »gepuffertes Selbst« stehen dann bei Charles Taylor respektive William James die kulturprägende Substanzialität spiritueller Ideen und Erfahrungen im Zentrum der Erörterung. Mit Jürgen Habermas und Wolfgang Janke wird schließlich die unaufgebbare Dimension der Transzendenz (Habermas) multiperspektivisch, differenzierend im Hinblick auf unterschiedliche Zugänge und Darstellungsformen wahrheitsfähiger Sinnstiftung ausgelegt. Selbstverständlich hätten weitere philosophische Stimmen in dieser Sache zu Worte kommen können oder gar müssen. Etwa Friedrich Nietzsches Also sprach Zarathustra, Max Schelers Die Stellung des Menschen im Kosmos oder Karl Jaspers Chiffren der Transzendenz u.a. Da es in diesem Beitrag aber vor allem um die Öffnung des inneranthroposophischen Diskurses für ›außeranthroposophische‹, insbesondere philosophische Debattenfelder zum Thema Esoterik geht, sollte es ausreichen, eine spezifische Auswahl von Denkern des 20. und 21. Jahrhunderts aufzuzeigen, die, so unterschiedlich sie auch im Ganzen ihrer Denkansätze sein mögen, gleichwohl zentrale Aspekte esoterischen Denkens in ihren Philosophien erkennen lassen. Im zweiten Schritt wird unter dem Stichwort Monistischer Multiperspektivismus versucht, das Besondere der philosophisch-anthroposophischen Esoterik Rudolf Steiners in den im ersten Teil entworfenen esoterologischen Kontext einzuordnen, um die Anthroposophieforschung anzuregen, Steiners Werk auch aus und in diesem Kontext zu verstehen und auszulegen. In diesem Zusammengang wird schließlich – unter Hinweis auf einen erweiterten Kunstbegriff – der Vorschlag unterbreitet, die künstlerisch integrierende Lebensform des eurythmischen Tanzes als originellen Kulminationspunkt des monistischen Perspektivismus der Anthroposophie Rudolf Steiners in Betracht zu ziehen.
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Bericht:

• Albert Schmelzer: Steiner in the Tension between Philosophy, Spirituality and Lifeworld (Steiner im Spannungsfeld von Philosophie, Spiritualität und Lebenswelt)
  DOI: 10.12857/STS.951000740-22
  Zusammenfassung

  Am 13. und 14. November 2025 fand am Campus I der Alanus Hochschule für Kunst und Gesellschaft in Alfter ein interdisziplinäres Expert:innenkolloquium zum Thema Steiner im Spannungsfeld von Philosophie, Spiritualität und Lebenswelt statt. Veranstalter war das Institut für Bildung und gesellschaftliche Innovation in Kooperation mit den Internationalen Steiners Studies des Verlags frommann-holzboog. Ziel des Kolloquiums war es, Rudolf Steiner nicht nur als Begründer der Anthroposophie zu behandeln, sondern sein Werk in philosophischer, religiös-spiritueller, kultureller und zeitgeschichtlicher Perspektive differenziert zu analysieren. Organisiert wurde die Veranstaltung von Prof. Dr. Hartmut Traub und Prof. Dr. Marcelo da Veiga, Gründungsrektor der Alanus Hochschule und Leiter des Instituts für Bildung und gesellschaftliche Innovation (ibugi).
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Rezension:

• Marcelo da Veiga: Albert Schmelzer: Rudolf Steiner im Spannungsfeld von Freiheitsphilosophie und Menschenrechten, Nation und »Rasse«.
  DOI: 10.12857/STS.951000740-23
  Zusammenfassung

  Neben der immer wieder gestellten Frage nach der Wissenschaftlichkeit der Anthroposophie – die im Grunde die Frage nach der Wissenschaftlichkeit spiritueller Lehren überhaupt impliziert – ist das Thema »Rasse« jenes Feld, das Steiner besonders stark ins öffentliche Rampenlicht rückt. Es ist erheblich stärker aufgeladen als die eher abstrakten erkenntnistheoretischen Diskussionen über Wissenschaftlichkeit und eignet sich in Social Media und Talkshows weit eher dazu, Aufmerksamkeit zu erzeugen.
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Rezension:

• Ulrich Kaiser: Viktoria Vitanova-Kerber / Helmut Zander (Hg.): Anthroposophieforschung. Forschungsstand – Forschungslücken – Forschungsperspektiven.
  DOI: 10.12857/STS.951000740-24
  Zusammenfassung

  Der vorliegende Sammelband unternimmt den ersten systematischen Versuch, »Anthroposophieforschung« als akademisches Forschungsfeld zu konstituieren. Zanders Einleitung kartographiert Forschungsstand und Desiderate, setzt dabei jedoch eine scharfe epistemologische Grenze zwischen universitärer Wissenschaft und anthroposophischer Binnenperspektive – performativ verstärkt durch eine konsequente »Wir«-Rhetorik, die ein kollektives Forschungssubjekt in Abgrenzung zum »religiösen Feld« konstituiert. Diese Grenzziehung wird durch die Beiträge des Bandes selbst produktiv unterlaufen. Die Rezension analysiert die methodischen Profile der einzelnen Beiträge: Ansgar Martins’ rezeptionsgeschichtliche Differenzierung zwischen drei sukzessiven Steiner-Deutungstypen; Ann-Kathrin Hoffmanns begriffsgeschichtliche Waldorfpädagogik-Studie, deren Perspektive durch die Aussparung waldorfinterner Literatur methodisch beschränkt bleibt; Stéphanie Majerus’ ethnographisch dichte Feldstudie zu Demeter-Bauern als methodisches Referenzmodell; die Regionalstudien zu Rumänien und Bulgarien als Pionierarbeiten einer fehlenden Globalgeschichte sowie den kunsthistorischen Doppelbeitrag zu Hilma af Klint, der dominante anthroposophische Deutungsansprüche korrigiert. Hartmut Traubs hermeneutische Textgattungsdifferenzierung schließlich erweist sich als produktive Ergänzung zu Zanders historisch-kritischem Ansatz. Die paradoxe Rezeptionsarmut des Bandes – drei PhilPapers-Downloads, eine einzige Besprechung bis dato – bestätigt zugleich die von Zander diagnostizierte institutionelle Schwäche des Feldes, das er zu begründen beansprucht.
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