Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Heft 46.2/2021

• Hannes Bajohr: Grundverschieden. Immanente und transzendente Begründungsstrukturen bei Hans Blumenberg
  

  Abstract

  Der Beitrag periodisiert Hans Blumenbergs Werk anhand eines Bruchs der darin zugrundeliegenden Begründungsstrategie und verfolgt diesen Bruch in Blumenbergs Geschichtstheorie, seiner Sprachtheorie und seiner Ästhetik. In allen drei Bereichen ist ein Umschlag von einer immanenten, historisch-phänomenologischen zu einer transzendenten, phänomenologisch-anthropologischen Begründungsstrategie zu beobachten, der den frühen Blumenberg mit dem späten inkommensurabel zu werden lassen droht. Der Beitrag zielt gegen eine zu monolithische und zu sehr auf die Anthropologie als »Lebensprojekt« gerichtete Lesart und spricht sich für eine Pluralisierung von Interpretationsansätzen Blumenbergs aus.
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• Burkhard Liebsch: Dasein, Bleibe und (kollektive) Identität. Zur Kritik identitärer Revisionen des Politischen – mit Blick auf Hannah Arendts ›Denktagebuch‹
  

  Abstract

  Dieser Essay behandelt identitäre Auffassungen des Politischen und deren Verhältnis zur Alterität Anderer, die sich in kollektiver Identität nicht aufheben lässt. Darauf bezieht sich das Versprechen politischer Lebensformen, allen eine sichere Bleibe zu bieten.
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• Elisa Orrù : Ein Gesellschaftsvertrag für alle. Die Universalität der Menschenrechte nach Olympe de Gouges
  

  Abstract

  Die französische Revolutionärin und Philosophin Olympe de Gouges gilt inzwischen als wichtige Vordenkerin der Frauenbewegung. Die Bedeutung ihres Denkens für die praktische Philosophie wird heute dagegen immer noch unterschätzt. Dieser Beitrag hat zum Ziel, die Bedeutung des Werkes von de Gouges für die praktische Philosophie sowohl in historischer als auch in systematischer Hinsicht herauszuarbeiten. Ausgehend von der Schrift Die Rechte der Frau von 1791 vergleicht der Artikel ihre Darstellung der Geschlechterbeziehungen im privaten und im öffentlichen Bereich mit derjenigen in den klassischen Vertragstheorien von Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau und Immanuel Kant. Aus historischer Perspektive besteht de Gouges’ zentraler Beitrag darin, die unvollkommene Universalität der individuellen Rechte als theoretisch bedingt zu entlarven und ihre theoretischen Voraussetzungen zu überwinden. In systematischer Hinsicht liefert de Gouges einen mehr denn je aktuellen Ansatz zur Reflexion über die Beziehung zwischen einem abstrakten Universalismus einerseits und den Erfahrungen der Ungleichheit andererseits.
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• Frieder Vogelmann: ›Geltung‹ versus ›Leben‹, ›Normativitat‹ versus ›Kraft‹. Genealogie einer (sozial)philosophischen Verwerfungslinie
  

  Abstract

  Der Artikel enthält drei Thesen, deren erste behauptet, dass ›Kraf‹ und ›Normativität‹ nicht nur zwei grundlegende Begriffe in der (Sozial-)Philosophie sind, sondern zwei Paradigmen, die beanspruchen, unsere Vorstellung von der Welt zu strukturieren, das den Menschen Eigentümliche zu benennen und die Aufgabe der Philosophie zu bestimmen. Ihre Konfrontation wiederholt, so die zweite These, den Streit zwischen neukantianischem Normativismus und Lebensphilosophie im 19. Jahrhundert, d. h. zwischen ›Geltung‹ und ›Leben‹. Die Differenzen dieser Wiederholung betreffen der dritten These zufolge Position, Status und Verfasstheit von Subjektivität. Während die Geltungstheorien des 19. Jahrhunderts mindestens Spuren eines Antisubjektivismus enthalten, ist es heute das Paradigma der Kraft, das das Subjekt zu einem kontingenten Erzeugnis aufeinanderprallender Kräfte depotenziert. Dagegen behauptet der gegenwärtige Normativismus die Autonomie eines souveränen Subjekts, dessen wertende Tätigkeit die Quelle der Nicht-Gleichgültigkeit in seiner Welt ist.
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• Markus Gante: Ein Unglücksfall, den man sich im Prinzip ebenso gut fortdenken könnte. Geschichte und Notwendigkeit bei Adorno und Hegel
  

  Abstract

  Ziel dieses Aufsatzes ist es, die Verbindung der Begriffe von Notwendigkeit und Geschichte bei Hegel und Adorno zu besprechen. Anleitend ist der Gedanke, dass die beiden Denker begriffliche Ressourcen bereithalten, anhand derer sich Zufall und Notwendigkeit als zwei Formen der Unmöglichkeit einer bewussten Gestaltung des historischen Prozesses begreifen lassen. Freiheit wäre erst dort denkbar, wo diese Opposition verlassen würde.
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Essay:

• Michael Hampe: Über die Gräben springen

  Open Access

• Marianne Leuzinger-Bohleber: Psychoanalyse als plurale Wissenschaft des Unbewussten Artikel kaufen