Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Heft 32.2/2007

Inhalt:

Abhandlungen:

• Werner Stegmaier: Zur Frage der Verständlichkeit. Nietzsches Beitrag zum interkulturellen Kommunizieren und Philosophieren
  Abstract

  Mit Nietzsche lässt sich die Frage nach dem interkulturellen Kommunizieren und Philosophieren gründlicher stellen. Nach ihm will man ebenso verstanden wie nicht verstanden werden. Geht man davon aus, dass Kultur das ist, was selbstverständlich geworden ist, so setzt Nietzsche seine Leser gezielt Verstehens- Experimenten aus, um unterschiedliche Kulturkreise zu ziehen, in die man hineinfinden, aus denen man sich aber auch, willentlich oder unwillentlich, ausschließen kann. Er wählt auf diese Weise seine Leser aus, seligiert sie – und sagt ihnen das auch. Er legt sein Philosophieren auf Überraschungen für die Leser an, von denen sie sich herausfordern lassen, die sie aber auch übergehen können, und schont sie so: Prototyp alles interkulturellen und interindividuellen Kommunizierens. Man überlässt es anderen in anderen Kulturkreisen selbst und muss es ihnen überlassen, wie weit sie sich auf den eigenen einlassen wollen, und versteht andere auch selbst nur, soweit der eigene Kulturkreis dafür Spielräume lässt. Ohne Zwang zum Verstehen und mit der Kraft, Überraschendes auf sich beruhen lassen zu können, wird die interkulturelle und interindividuelle Kommunikation erfreulich und die Wissenschaft, so Nietzsche, ›fröhlich‹.
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• Denis Thouard: Über den Gegenstand der Hermeneutik
  Abstract

  Ein kurzer Blick auf die Geschichte zeigt, dass weder die einseitige Anerkennung einer erhabenen Sinnquelle noch die vorausgesetzte gemeinsame Teilhabe an der einen Vernunft uns zu einem hinreichenden Begriff der Hermeneutik führt. Will man sowohl die Sinnlichkeit der zu interpretierenden Zeichen als auch den Allgemeingültigkeitsanspruch des Sinns würdigen, wird man versuchen, den Sinn in einem Text als Indiz eines Urteils zu interpretieren. Indem ich verstehe, ziele ich auf das, was in dem Text geurteilt wurde, also auf eine Tätigkeit, die das System der Sprache auf eine einzigartige Weise verändert hat. Die Hermeneutik interpretiert auf diese Weise einen schon interpretierenden Text, nicht indem sie mit ihm einen Dialog führt, sondern dadurch, dass die im Text enthaltene Interpretation als Zeichen einer anderen Subjektivität erkannt wird.
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• Dagmar Fenner: Menschenwürde – Eine »Leerformel«? Das Konzept »Menschenwürde« in der BioethikArtikel kaufen
  Abstract

  In bioethischen Debatten bringt man vermehrt den schillernden Begriff »Menschenwürde« ins Spiel. Oft geht es dabei bloß um ein »Gewinnerargument«. Der Beitrag versucht, im Kampf gegen einen inflationären Sprachgebrauch ein konsensfähiges Konzept menschlicher Würde zu entwickeln. Dieses könnte zur Lösung bioethischer Kontroversen beitragen. Zunächst wird eine Abgrenzung vorgenommen zu einer »kontingenten Menschenwürde« (1), und die »Paradoxien der Menschenwürde« werden erläutert (2). Danach wird unterschieden zwischen der »Gattungsbetrachtung« (3) und der »individualisierenden Betrachtung« menschlicher Würde (4), wobei Letztere spezifiziert werden kann zu »innerer Würde« (4.1) und der »Würde-Darstellung« (4.2). Es erfolgt jeweils eine exemplarische Anwendung der Theorieelemente auf den Bereich der Sterbehilfe.

Berichte und Diskussionen:

• Guy Guldentops / Andreas Speer / Michele Trizio / David Wirmer: Philosophische Kommentare im Mittelalter – Zugänge und Orientierungen. Erster TeilArtikel kaufen
• Paul Tiedemann: Gibt es Pflichten gegen sich selbst? – Ja! Eine Replik auf Achim LohmarArtikel kaufen

Buchbesprechungen:

• Michael Kühler: Tobias Hoffmann / Jörn Müller / Matthias Perkams (Hg.), Das Problem der Willensschwäche in der mittelalterlichen PhilosophieArtikel kaufen
• Andreas Luckner: Thomas Rentsch, Gott.Artikel kaufen