Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Heft 35.1/2010

• Stellungnahme zur Zukunft der philosophischen Fachzeitschriften in der europäischen Wissenschaftslandschaft

Abhandlung:

• Angelika Krebs: »Vater und Mutter stehen an der Leiche eines geliebten Kindes«. Max Scheler über das Miteinanderfühlen
  Abstract

  Miteinanderfühlen ist etwas anderes als Empathie, als Mitleid, Gefühlsansteckung, emotionale Identifikation oder auch paralleles Fühlen. Dieser Artikel rekonstruiert Max Schelers klassische Analyse des Phänomens des Miteinanderfühlens und macht diese Analyse für die zeitgenössischen Debatten um Wir-Intentionalität, Liebe und Gemeinschaft fruchtbar. Zur Illustration der Kategorie des Miteinanderfühlens und der damit verbundenen Idee der personalen Gemeinschaft oder »Gesamtperson« dient ein literarisches Beispiel, die Erzählung »The Pupil« des englisch-amerikanischen Schriftstellers Henry James.
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Berichte und Diskussionen:

• Matthias Kiesselbach: Zwischen Partikularismus und Generalismus: Ethische Probleme als grammatische Spannungen
  Abstract

  In diesem Essay wird argumentiert, dass zwischen dem moralischen Partikularismus und dem moralischen Generalismus in ihren orthodoxen Formulierungen Raum für eine dritte Position besteht. Die in diesem Essay beworbene, an Wittgensteins spätem Verständnis der Grammatik orientierte Position basiert auf dem Vorschlag, Formulierungen ethischer Prinzipien als grammatische Sätze und ethische Probleme als grammatische Spannungen zu interpretieren. In dieser Sicht erscheinen Situationen, in denen verschiedene ethische Prinzipien unerwartet konfligieren, als Stationen der sprachlichen Evolution. Drei Konsequenzen werden diskutiert und als generelle sprachphilosophische Erkenntnisse begrüßt.
• Guido Löhrer: Moralische Gründe und Intuitionen. Worüber streiten ethische Generalisten und Partikularisten?
  Abstract

  Die Kontroverse, die metaethische Generalisten und Partikularisten zum Problem des angemessenen Verständnisses moralischer Gründe austragen, ist ein Streit über die richtige Moraltheorie; und soweit er dies ist, stehen Verfahren zur Verfügung, die helfen, diesen Streit zu entscheiden. Moraltheorien sollten unseren moralischen Intuitionen, die manifeste Commonsense-Überzeugungen sind, nicht massiv widerstreiten. Daher ist es notwendig, sie mit Hilfe starker moralischer Intuitionen zu testen. Soweit der Streit dagegen allein auf Differenzen beruht, die sich in der moralischen Beurteilung bestimmter Fälle gar nicht merklich niederschlagen, dürfte er unentscheidbar sein. Vor diesem Hintergrund attackiert der Beitrag J. Dancys Auffassung, der Holismus sei der Königsweg zu einem tragfähigen Partikularismus, und plädiert dafür, die Holismus-Diskussion von der substanziellen Debatte abzutrennen.
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Buchbesprechungen:

• Peter Baumanns: Freiheit ohne Schuld und Verantwortung? Was der »aufgeklärte Naturalismus« von J. G. Fichte lernen kann (zu Michael Pauen / Gerhard Roth, Freiheit, Schuld und Verantwortung)
• Olivia Mitscherlich: Das Geheimnis denken (zu Gunnar Hindrichs, Das Absolute und das Subjekt).Artikel kaufen