Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Heft 39.1/2014

Abhandlung:

• Cord Friebe: Kants Transzendentaler Idealismus: Eine Verteidigung der »methodologischen« Zwei-Aspekte-Deutung
  Abstract

  Die Debatte um Kants Unterscheidung zwischen »Erscheinung« und »Ding an sich« konzentriert sich inzwischen auf zwei Varianten der Zwei-Aspekte-Interpretation, wobei die ursprüngliche Prauss/Allison-Deutung durch eine »ontologische« Konkurrenz herausgefordert ist. Mit diesem Aufsatz soll die »methodologische« Version verteidigt werden. Dabei stellt sich heraus, dass schon ihre Bezeichnung als rein epistemologische Auffassung ein Missverständnis offenbart: Vielmehr impliziert sie die neuartige ontologische These, dass der Erscheinungs- gegenüber dem Ansich-Aspekt primär ist, während nach vermeintlich ontologischer Inter - pretation noch immer das Ansich-Sein grundlegend ist, wie schon gemäß der alten Zwei-Welten-Lehre. Dies erneuert den Sinn, in dem Kants Position zugleich eine kritische Metaphysik wie auch ein transzendentaler Idealismus ist.
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Berichte und Diskussionen. Praxis und Subjektivierung: Ein Werkstattbericht aus der interdisziplinären philosophischen Forschung. Fünf Beiträge:

• Thomas Alkemeyer: Zur Einleitung: Warum die Praxistheorien ein Konzept der Subjektivierung benötigen Artikel kaufen
• Maxi Berger: »Kritik der kritischen Kritik«. Zu den philosophischen Grundlagen praxeologischer Kritik bei Pierre Bourdieu und Luc Boltanski
  Abstract

  Die Autorin beabsichtigt, in ihrem Text das Verhältnis von Praxistheorie und traditioneller Philosophie unter dem Primat der praxistheoretischen Perspektive neu zur Diskussion zu stellen. Sie vollzieht dabei das Programm der Kritik durch empirische Beobachtung bei Pierre Bourdieu und das Programm der pragmatischen Sozialkritik Luc Boltanskis nach, um aufzuzeigen, wo deren Konzeptualisierungen von Kritik auf ein philosophisch-kritisches Instrumentarium verwiesen sind, das sie weder allein aus der empirischen Beobachtung noch aus der pragmatischen Sozialkritik gewinnen können. Die Autorin skizziert abschließend einen auch philosophisch begründeten Begriff politischer Selbstbestimmung, der eine Brücke zwischen Praxistheorien und philosophischer Theorie schlagen soll.
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• Nils Baratella: Kritik und Wandel. Subjektivität und die Herstellung von Veränderbarkeit
  Abstract

  Im Begriff der Subjektivierung findet sich ein traditioneller Gegensatz der Philosophie. Zum Einen kann Subjektivierung als ein Prozess verstanden werden, der erzeugt, Neues hervorbringt und trotzdem unabgeschlossen, dauerhaft bleibt. Zum Anderen muss aber auch immer benannt werden, was hier hervorgebracht wird. Auch wenn Subjektivierungsprozesse unabgeschlossen bleiben, so zielen sie zumindest die Hervorbringung einer Form an oder stellen diese Form, retrospektiv, d.h. als Abschluss eines hervorbringenden Prozesses dar. Darin verbirgt sich der traditionelle Gegensatz von Stillstand und Bewegung, von Begriff und Prozess. Um beides zugleich voneinander zu trennen und gemeinsam denken zu können, muss der Begriff der Subjektivierung mit dem Begriff der Kritik gekoppelt werden.
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• Reinhard Schulz: Wider den Methodenzwang: Erfahrung, Praktiken und Beobachtung. Eine hermeneutische Kritik
  Abstract

  Die Entstehungsgeschichte der Wissenschaftsforschung steht für einen Paradigmenwechsel, der einige Gemeinsamkeiten mit dem Aufkommen der Praxistheorien aufweist. Der für beide durch ihre Konzentration auf einzelne Fallbeispiele bedingte Mangel an Einheit, Reflexivität und Kritik ruft die Erinnerung an Denktraditionen wach, die wie die Wissenschaftsforschung und die Praxistheorien ebenfalls auf Leiblichkeit und Erfahrung Bezug nehmen, dabei aber nicht deren reflexive Mängel aufweisen. Hierbei ist in erster Linie die philosophische Hermeneutik zu nennen, deren Leitdifferenzen und Begriffe über die empirische Beobachtbarkeit hinausgehen, ohne zu metaphysischen oder transzendentalen Denkfiguren Zuflucht nehmen zu müssen. Insbesondere der Leitbegriff der menschlichen, historisch ausgerichteten »Erfahrung« erscheint dabei als besonders aussichtsreicher Kandidat, um die Beobachtbarkeit von Subjektivierung durch jene Momente zu bereichern, die ihr durch einen überzogenen methodischen Anspruch auf Objektivierung sowohl in der Wissenschaftsforschung wie auch in den Praxistheorien abhanden gekommen zu sein scheinen.
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• Johann Kreuzer: Subjektbildung und Selbstverhältnisse
  Abstract

  Der Beitrag kontrastiert die zu Beginn des 21. Jahrhunderts fast schon zum Gemeinplatz gewordene Kritik an »der« klassischen Subjektphilosophie mit einigen Vorgaben bzw. Entdeckungen, die es gerade in der philosophischen Bewusstseinsgeschichte für den thematischen Zusammenhang »Subjektbildung – Selbstverhältnisse« wie die praxeologische Perspektive dieses Zusammenhangs gibt. Einschlägig sind hier etwa die an Kant anschließenden Diskussionen im Deutschen Idealismus, weiter Themenstellungen, die insbes. im 14. Jahrhundert entdeckt wurden, oder schließlich die Alternative zum cartesianischen Subjektkonzept, die sich bei Vico formuliert findet. Die mit der Frage nach den Praktiken der Subjektivierung verbundene materiale Analyse der Formen von ›Selbstbildung‹ erlaubt so etwas wie ein Update originär bewusstseinsphilosophischer Problemstellungen. Insbesondere erlaubt sie es, die Frage nach den Bedingungen der Möglichkeit von Selbstbestimmung in zeitgemäßer Form zu stellen.
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Buchbesprechung:

• Christoph Kann: Alter und Desillusionierung. Ein Spätkapitel in Odo Marquards Kompensationsphilosophie (zu Odo Marquard, ›Endlichkeitsphilosophisches. Über das Altern‹)Artikel kaufen