Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Heft 32.3/2007

Abhandlung:

• Jan Slaby: Empfindungen – Skizze eines nicht-reduktiven, holistischen Verständnisses
  Abstract

  Körperliche Empfindungen sind intentionale Zustände und als solche konstitutiv in das System begrifflicher Gehalte, welche das Selbstverständnis einer Person ausmachen, eingebunden. Dies wird am Beispiel des Schmerzes in Grundzügen verdeutlicht. Schmerzen sind nicht einfach Qualia, sondern strukturell komplexe Evaluationen körperlicher Vorgänge. Es zeigt sich ein Vorrang der hedonischen körperlichen Empfindungen bei der Konstitution von Bedeutsamkeit, wodurch sogenannte no-priority-views (McDowell, Wiggins) partiell eingeschränkt werden: Der hedonisch empfindungsfähige Körper besitzt eine Priorität gegenüber objektiven und intersubjektiven wertkonstitutiven Faktoren. Diese Sichtweise läuft jedoch weder auf einen Empfindungs-Primitivismus noch auf eine einfache hedonistische Fundierungsthese hinaus.
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• Burkhard Liebsch: Würdigung des Anderen. Bezeugung menschlicher Würde in interkultureller Perspektive – im Anschluss an Judith N. Shklar
  Abstract

  Am Leitfaden verletzender Gewalt wird in diesem Essay die Rede von der menschlichen Person und ihrer Würde als nachträgliche Antwort auf ihre äußerste Infragestellung verständlich gemacht 1. Der Begriff der Würde wird auf eine normative Konsequenz zurückgeführt, die aus dem erklärten Willen gezogen worden ist, der Gewalt eine »unbedingte« ethische Grenze zu setzen 2. Das führt zu der Frage, ob diese Konsequenz als Anerkennung einer dem Menschen ohnehin zukommenden Würde oder als deren Verleihung zu verstehen ist 3. Es wird gezeigt, dass die Würde nur als praktisch zu Bezeugendes gelten kann 4, und abschließend zur Diskussion gestellt, inwieweit die Bezeugung der Würde des Anderen auf die exklusive Inanspruchnahme einer besonderen religiösen Tradition verzichtet 5.
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Berichte und Diskussionen:

• Rüdiger Arnzen / Guy Guldentops / Andreas Speer / Michele Trizio / David Wirmer: Philosophische Kommentare im Mittelalter – Zugänge und Orientierungen. Zweiter TeilBuy article
• Achim Lohmar: Warum es keine Pflichten gegen sich selbst gibt. Antwort auf Paul Tiedemann Buy article
• Marco Iorio: Macht und Freiheit
  
  Abstract

  In Abgrenzung zur einflussreichen Machtdefinition von Max Weber wird in dieser Arbeit ein handlungstheoretisch fundiertes Konzept der Macht entfaltet und gegen Einwände verteidigt, dessen prägnantestes Merkmal darin besteht, die nicht-soziale Wurzel des Phänomens der Macht ans Licht zu stellen. Macht im zumeist intendierten Sinn des Wortes wird als Unterfall dieses primären Konzepts der Macht beleuchtet.
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Buchbesprechungen:

• Friedrich Hermanni: Thomas Buchheim: Unser Verlangen nach Freiheit. Kein Traum, sondern Drama mit Zukunft.Buy article