Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Über den Krieg. Ontologie, Moral und Psychologie

• Seit die US-amerikanische Administration zu einem »Krieg gegen den Terrorismus« aufrief, im Osten der Ukraine ein bewaffneter Konflikt ausbrach, Russland die Krim annektierte und die Gräueltaten des IS nicht nur im Nahen Osten, sondern auch in Paris, London und Berlin stattfanden, steht das Wort »Krieg« in Europa nicht mehr bloß für eine Erinnerung an die schreckliche erste Hälfte des 20. Jahrhunderts. Krieg ist vielmehr, was noch vor 20 Jahren kaum jemand geglaubt hätte, wieder zu einer neuen realen Möglichkeit für Europa geworden. Die Philosophie freilich kennt den Krieg als Prinzip der Wirklichkeit, seit Heraklit schrieb: »Man muss wissen, dass der Krieg etwas Allgemeines ist und dass der Streit zu Recht besteht und dass alles durch Streit und Notwendigkeit entsteht.« Seitdem hat die Philosophie über Krieg und Widerstreit als ontologische und logische Prinzipien nachgedacht, über die Moral zum und im Krieg und über das Verhältnis des Menschen und seiner »Natur« zum Krieg. All diese Themen finden sich auch in diesem Heft wieder: Es befasst sich mit der Frage nach der universalen Wirklichkeit des Krieges in der menschlichen Welt, mit dem Zusammenhang von Moral und Krieg, seiner kulturellen Varianz und seiner anthropologischen Relevanz. Auf diese Weise soll es der Reflexion über dieses in Europa leider wieder aktuell gewordene Thema zu der angemessenen historischen und gedanklichen Tiefe verhelfen.

• Michael Hampe: Vorwort Open Access

Schwerpunkt:

• Michael Hampe: Grausamkeit
  

  Zusammenfassung

  Einer der wichtigsten Kontexte, in denen grausame Handlungen geschehen, ist der Krieg. Was in ihm realisiert wird, ist jedoch nicht eine sonst verborgene grausame menschliche Natur, sondern eine Form, Wirklichkeit im Streben nach Intensität zu erfahren.
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• Ulrich Rudolph: Islamische Positionen zum Thema »Krieg«. Ein historischer Überblick
  

  Zusammenfassung

  In der islamischen Tradition wird der Krieg vor allem in Reflexionen über den Dschihad (»Einsatz auf dem Wege Gottes«) thematisiert, die im Koran beginnen und über die klassischen Formulierungen des islamischen Rechts bis hin zu Neuinterpretationen in der Gegenwart reichen. Daneben entwickelte sich ein philosophischer Diskurs über gerechte und ungerechte Kriege, der sich an der Möglichkeit, ein Gut(es) zu erlangen, orientierte und dabei auf antike Vorbilder zurückgriff.
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• Nadia Mazouz: Die Praxis des Krieges. Zur aktuellen Kontroverse um Theorien des gerechten Krieges
  

  Zusammenfassung

  Die Debatte um Theorien des gerechten Krieges ist derzeit wieder voll im Gange. Zuvor schien es lange so, als wäre mit dem Erscheinen des Gegenwartsklassikers Just and Unjust Wars von Michael Walzer die wesentliche Theoriearbeit geleistet worden. Inzwischen jedoch findet eine alternative Theorie mehr und mehr Zuspruch, die Inhalt und Methode der Walzer’schen Theorie grundlegend kritisiert – die sogenannte revisionistische Theorie von Jeff McMahan. In der vorliegenden Abhandlung wird diese Gegenwartskontroverse in ihrer historischen Entwicklung verortet und gezeigt, dass einige Zuschreibungen auf Missverständnisse zurückzuführen sind, etwa schon der Titel »Revisionismus«. Die alternativen Theorien werden dargelegt und analysiert. Ein Ergebnis ist, dass beide Ansätze auf einer je unterschiedlichen – in weiten Teilen impliziten – Auffassung der Praxis des Krieges beruhen. Aufgrund dessen, so wird schließlich gezeigt, konnte die Kontroverse bisher nicht entschieden werden.
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• Burkhard Liebsch: ›Uralter‹ Krieg und Neue Kriege. Fordert die neuere Gewaltgeschichte zur Revision der menschlichen conditio historica heraus?
  

  Zusammenfassung

  Dieser Essay konfrontiert den oft auf Heraklit zurückgeführten ontologischen Begriff des Krieges (pólemos) mit der aktuellen Kriegsgeschichte – insbesondere mit dem Begriff sog. ›Neuer Kriege‹. Dabei steht die Frage im Vordergrund, ob diese Geschichte die conditio humana im Kern betrifft.
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Abhandlung:

• Victor Kempf: Einwanderung, Demokratie und Menschenrechte. Aktuelle migrationsethische Positionen in der Kritik
  
  Zusammenfassung

  Der vorliegende Aufsatz diskutiert die Verhältnisbestimmung zwischen Demokratie und Menschenrechten in neueren migrationsethischen Ansätzen. Während kommunitaristische Autoren in der kulturellen Selbstbestimmung des Demos das Prinzip seiner Autonomie erblicken, das im Zweifelsfall die menschenrechtlichen Ansprüche des »Fremden« immer überwiegt, argumentieren Vertreter des Politischen Liberalismus für einen universalistischen Standpunkt der Unparteilichkeit, der dem Projekt »unserer« liberalen Demokratie selbst bereits zugrunde liege. Obzwar normativ überzeugend, kann bezweifelt werden, ob dieser Universalismus wirklich ein unverrückbares Konstitutionsmoment »unseres« demokratischen Selbstverständnisses ausmacht. Die Konsensannahme des Politischen Liberalismus wird der fundamentalen Umstrittenheit des Politischen nicht gerecht. Einen Ausweg aus dieser Konfliktblindheit bieten radikaldemokratische Konzeptionen. Sie können beleuchten, wie die liberale Einheit von Demokratie und Menschenrechten durch die Kämpfe der »Anteillosen« (Rancière) allererst politisch artikuliert wird.
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Buchbesprechung:

• Johann Szews: Im Zweifel für den Zweifel