Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Heft 44.1/2019

• Vorwort der Herausgeber Open Access

Abhandlungen:

• Sven Ellmers: »Der Narzissmus wird gesellschaftsfähig.« Subjektivierungspraktiken der Marktwirtschaft
  

  Zusammenfassung

  Charakteristisch für die gegenwärtige Gesellschaft ist die konstitutive Rolle des Marktes. Vorbürgerliche Gesellschaften waren durch ein System von (familialer) Selbstversorgung und persönlichen Abhängigkeiten geprägt, weshalb sie Märkte nur als Randphänomen zuließen – ein Randphänomen, das durch Gebote der Tradition und Religion geprägt war. Bürgerliche Gesellschaften hingegen ersetzen die persönliche Abhängigkeit durch die sachliche Abhängigkeit privater Eigentümer. Märkte ergänzen daher nicht länger andere Produktionsweisen, sondern nehmen ihre Stelle ein. Geht man mit Aristoteles und Hegel davon aus, dass wir uns im alltäglichen Handeln weniger an kognitiv erschlossenen Prinzipien orientieren, sondern uns in erster Linie von Einstellungen leiten lassen, die wir durch soziale Routinen internalisiert haben, liegt die Vermutung nahe, dass Märkte auch unsere Persönlichkeitsmuster in einem viel stärkeren Maße prägen: Sie beeinflussen, wie wir uns selbst und unsere Mitmenschen wahrnehmen, was jeder von sich und anderen erwartet, wie wir uns selbst und unsere Mitbürger behandeln. Dieser Aufsatz wird zunächst dafür argumentieren, dass Märkte insbesondere narzisstische Einstellungen begünstigen – um im Anschluss zwei Möglichkeiten ihrer Begrenzung zu diskutieren.
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• Tina Röck: Über die Unentrinnbarkeit der Metaphysik. Johann Georg Hamanns Kant-Kritik
  

  Zusammenfassung

  Obwohl Kant oft als der Philosoph erachtet wird, der das Ende der dogmatischen Metaphysik eingeleitet hat, ist die Sachlage nicht ganz so eindeutig. Zum einen ist bei dieser Analyse zu bedenken, dass Kant selbst ein großes Interesse an der Metaphysik hatte, insofern sie nicht dogmatisch war – Kant selbst verstand seine Kritik lediglich als Erneuerung der Metaphysik. Zum anderen ist die Kritik der reinen Vernunft selbst ein Resultat bestimmter metaphysisch-dogmatischer Vorentscheidungen. Mit Hilfe von Georg Friedrich Hamanns Kritik an der Kritik werde ich im Folgenden nicht nur aufzeigen, wie viel traditionelle und dogmatische Metaphysik noch in den Überlegungen der Kritik steckt, sondern auch dafür argumentieren, dass eine solche Beeinflussung durch metaphysische Vorentscheidungen unausweichlich ist – selbst für solch einen scharfen Kritiker des metaphysischen Dogmatismus, wie Kant es war. Zugleich dient dieser Text als eine kleine Hinführung zum Denken Hamanns, einem Vordenker der Romantik, des Körperlichen und des Konkreten.
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• Ralf Becker: Zahlen – Vom Mythos zum Logos und zurück
  

  Zusammenfassung

  In unserer Gegenwartskultur ist ein Mythos der Zahl wirksam. Die Rekonstruktion dieser »Magie der Zahl« geht zunächst zurück zum Übergang vom Mythos zum Logos in der antiken Naturphilosophie am Beispiel von Platons Timaios. Dieser Übergang ist erst zu Beginn des 17. Jahrhunderts wirklich vollzogen: Die neuzeitliche Naturwissenschaft verbannt die Qualitäten aus dem Reich der Zahlen und geometrischen Figuren. Die Rationalisierung der Wissenschaft durch Mathematik unterliegt jedoch einer Dialektik, die den Rationalitätsbegriff selbst affiziert. Was zunächst eine Methode des Messens und Berechnens ist, wird zu einer Ontologie: Aus der Handlungsanweisung, Gegenstände der Physik messbar und berechenbar zu machen, wird die Seinslehre, dass nur dasjenige zur objektiven Wirklichkeit gehört, was sich in Zahlen fassen lässt. Die Naturalisierung der Mathematik generiert einen neuen, einen modernen Zahlenmythos, der über die Naturwissenschaften hinaus auch die Sozialwissenschaften und unsere alltägliche Lebenswirklichkeit beherrscht, wie sich an der Finanzökonomie zeigen lässt.
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Essay:

• Michael Hampe: Grüne Sonnen Artikel kaufen

• Thomas Lehr: Sehender Torso, Belvedere. Bemerkungen zu Winckelmanns Gedanken über Freiheit und Kunst Artikel kaufen

Bericht:

• Gesa Wellmann: Was ist Geist? Artikel kaufen

Buchbesprechungen:

• Sebastian Spanknebel: Das Glück des Erinnerns

• Jakob Falkinger: Hin zu einer angemessenen Philosophie des Politischen?