Allgemeine Zeitschrift für Philosophie. Philosophie und Psychologie. Heft 51.2/2026

Um 1900 hat sich die Psychologie von der Philosophie getrennt. Die seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts aufkommenden Tendenzen, sich zu einer empirischen Naturwissenschaft zu bilden, wurden für die weitere Formung der Disziplin bestimmend. Daneben hat es jedoch immer eine Psychologie gegeben, die im Gespräch mit der Philosophie geblieben ist – auch wenn sie im 20. Jahrhundert und bis in die Gegenwart eher eine marginale Position einnimmt. Der Themenschwerpunkt hat zum Ziel, eine exemplarische Linie einer philosophischen Psychologie zu beschreiben und zugleich deren systematische Implikationen für eine Wiedergewinnung eines nicht reduzierten Verständnisses einer Wissenschaft von der Seele aufzuweisen.

Inhalt

• Ulrich Weger
  Vorwort zum Themenschwerpunkt. Philosophie und Psychologie: Eine historische Linie und ihre systematische Bedeutung

ABHANDLUNG

• Cristián Hernández Maturana
  Bewusstseinsentwicklung und Selbstgewissheit der Persönlichkeit. Zur philosophischen Psychologie Immanuel Hermann Fichtes

  Zusammenfassung

  Dieser Aufsatz betrachtet die philosophische Psychologie Immanuel Hermann Fichtes hinsichtlich der Frage nach der geistigen Individualität des menschlichen Wesens. Nach einer historischen Kontextualisierung werden die Hauptelemente seines Ansatzes dargelegt, den Fichte in eine auf Erfahrung begründete spekulative Philosophie einbettet und als Entwicklungsgeschichte des menschlichen Geistes konzipiert. Es wird aufgezeigt, dass Fichte eine genetische Theorie des Bewusstseins und einen realistischen Begriff des Selbst bietet, die einen Beitrag zu den gegenwärtigen Debatten über die Subjektivität des Bewusstseins und den ontologischen Status des Selbst darstellen.
  Schlagwörter: Immanuel Hermann Fichte, Spätidealismus, Psychologie, Seele, Geist, Bewusstsein, Selbstbewusstsein, Selbst, Subjektivität, Individualität, Persönlichkeit

• Harald Schwaetzer
  Psychologie eines ›höheren Ichs‹. Anna Tumarkins Grundlegung einer philosophischen Psychologie

  Zusammenfassung

  Der Beitrag fragt danach, wie die im 19. und 20. Jahrhundert aufgetretene und philosophisch erfasste Problematik, dass die Seelenvermögen weder aufeinander bezogen noch verantwortlich vom Individuum geführt werden, gelöst werden kann. Als Lösungsansatz führt er Anna Tumarkins Reflexion der psychologischen Methoden an, welche auf den Einbezug eines Individuums auf der Basis der Notwendigkeit der Annahme von Sinnhaftigkeit beruht. Dieser Ansatz wird durch den Einbezug der Existenzphilosophie Heinrich Barths auf die Gegenwart hin perspektiviert, um die Ausbildung einer »moralischen Phantasie« (Anders) zu ermöglichen.
  Schlagwörter: Philosophische Psychologie, Prometheische Kluft, Existenzphilosophie, Anna Tumarkin, Heinrich Barth, Günther Anders

• Christian Graf
  Heinrich Barth und die Psyche

  Zusammenfassung

  Im Ausgang vom Marburger Neukantianismus entwickelt Heinrich Barth einen relationalen, anti-substanzialistischen Begriff des Seelischen, dem er Substanz zurückgibt, indem er die Seele als individuelle Existenz mit Transzendenzbezug rekonstruiert. Die Nachzeichnung dieser Entwicklung mündet in Überlegungen zu der Frage, inwiefern Seele als Innerlichkeit verstanden werden kann.
  Schlagwörter: Psychologie, individuelle Existenz, Erscheinung, Transzendenz

• Ulrich Weger/Jonas Göken/Jonas Raggatz
  Empirische Selbstbeobachtung als Strategie zur sozialen Nachhaltigkeit. Der Umgang mit den eigenen blinden Flecken

  Zusammenfassung

  Wir alle betreiben täglich Selbstbeobachtung – in allen denkbaren Lebensbereichen. Dabei handelt es sich jedoch oft um eine naive und unsystematische Form, die weniger dabei behilflich ist, den jeweiligen Tatsachen auf den Grund zu gehen, als dass sie dazu dient, die eigenen Erwartungen und festgelegten Sichtweisen zu zementieren. Hier liegt einer der Gründe, warum Introspektion – zu Beginn der akademischen Psychologie noch ein verbreitetes Forschungsinstrument – zunehmend in ein Nischendasein übergegangen ist. Aber Selbstbeobachtung lässt sich systematisch kultivieren und kann dann Erkenntnisse zu Tage fördern, die weit über das vorwissenschaftliche Alltagsniveau hinausreichen. Im vorliegenden Artikel werden verschiedene Ansätze zur Systematisierung einer empirischen Selbstbeobachtung vorgestellt, die bereits Eingang in die universitäre Lehre gefunden haben. Ein wichtiges Anwendungspotential dieser systematischen Selbstbeobachtung liegt dabei im Umgang mit den eigenen blinden Flecken. Dazu werden im vorliegenden Aufsatz sieben Strategien vorgestellt.
  Schlagwörter: Introspektion, blinde Flecken, Selbstbeobachtung, innere Arbeit, Selbstreflexion

EXPERIMENT

• Jürgen Manemann
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BUCHBESPRECHUNG

Das Älteste als das Rettende. Der Briefwechsel zwischen Heidegger und Gadamer als bedenkenswertes Zeitdokument
Günter Seubold

NACHRUF

Burkhard Liebsch
Nachruf zum Tod von Bernhard Waldenfels am 23. Januar 2026