Was ist das Allgemeine der Philosophie? Aus Anlass des 50-jährigen Bestehens der Allgemeinen Zeitschrift für Philosophie widmet sich das Jubiläumsheft der Selbstverständigung über die Frage, worin in Zeiten einer sich zunehmend professionalisierenden und neoscholastisch konfessionalisierenden Disziplin ein Anspruch des Allgemeinen bestehen könnte. Nach dem – vermeintlichen oder tatsächlichen – Abschied vom Prinzipiellen bleibt der Philosophie die Rolle der kritischen Zeitgenossenschaft und der Betonung des Allgemeinen als dessen, was in einer zunehmend als endlich erfahrenen Welt alle betrifft. Mit Beiträgen von Jule Govrin Karoline Reinhardt Rolf Elberfeld Lukas Meisner Tilman Borsche Andreas Hetzel Paul Ziche
Inhalt
Vorwort der Herausgeber: Das Allgemeine in der Philosophie – 50 Jahre AZP (DOI:10.12857/AZP.910500220-1)Open Access
Schwerpunkt
Paul Ziche
Zusammenfassung Allgemeinbegriffe bergen große Gefahren, epistemische, politische und gesellschaftliche. Anhand von zwei Fallstudien zu Begriffsbildungsprozessen um 1800 und 1900 werden Vorschläge präsentiert, wie hochgradig abstrakte Begriffe in Philosophie und Wissenschaften eingeführt werden können, ohne den Gefahren von einseitiger Festlegung und Ausgrenzung zu verfallen. Adornos Kritik an Heidegger steht hierbei immer wieder im Hintergrund; ausgehend von Schelling, von Mathematikern der Zeit um 1900 sowie von Nietzsche und Cassirer (und anderen) werden Optionen vorgestellt, wie philosophisches Begriffsdenken jenseits der üblichen Hierarchisierungen und polarisierenden Gegenüberstellungen wie abstrakt-konkret oder allgemein-spezifisch möglich und sogar erforderlich sein kann. Hieraus ergeben sich hoffnungsvolle und ambitionierte Perspektiven, wie man gefährlichen begrifflichen Zuspitzungen in aktuellen Debatten begegnen könnte.
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Zusammenfassung Die Angewandte Ethik hat sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts als eigenständige Disziplin etabliert. Sie vermittelt zwischen allgemeinen ethischen Prinzipien und konkreten Handlungsfeldern, doch ihr Verhältnis zur Allgemeinen Ethik bleibt umstritten. Während einige Ansätze eine deduktive Anwendung moralischer Prinzipien betonen, stellen andere Praxisorientierung und Kontextspezifik in den Vordergrund. Jüngste Entwicklungen, etwa in der Algorithmenund KI-Ethik, zeigen eine Tendenz zur Ablösung von der Allgemeinen Ethik. Der Beitrag plädiert für eine produktive Verschränkung beider Bereiche. Ziel der Angewandten Ethik sollte es dabei aber auch sein, Reflexionsfähigkeit in konkreten Handlungsfeldern zu fördern. Dabei spielen drei Kernkompetenzen eine zentrale Rolle: epistemische Bescheidenheit, Multiperspektivität und Ambiguitätstoleranz. Diese Kompetenzen lassen sich insbesondere in der Auseinandersetzung mit der Allgemeinen Ethik und ihrer Geschichte erwerben.
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Zusammenfassung Wie lässt sich das Allgemeine der Philosophie verstehen? Verfolgt wird die These, dass die allgemeine Arbeitsaufgabe der Philosophie in Kritik und Transformation besteht, die dem Anspruch auf Allgemeinwohl und gutes Leben folgen. Dieses Anliegen findet sich in einem Gedanken von Gleichheit als unabgeschlossenem Allgemeinen. Hierfür werden zunächst Fallstricke idealer Politischer Philosophie aufgezeigt und als Gegenentwürfe Charles Mills’ Ansatz einer nicht-idealen Theorie und Martha Nussbaums Plädoyer für eine Ethik der Sorge eingebracht. Anschließend wird mithilfe von Jacques Rancières Methode der Gleichheit das Grundverständnis einer engagierten, egalitärphilosophischen Praxis gezeichnet.
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Zusammenfassung Der Beitrag rekonstruiert eine intellektualistische Tendenz der neuzeitlichen Praktischen Philosophie, die den moral point of view über Verfahren der rationalen Rechtfertigung von Normen und ein Wissen um die Rechtfertigungsbedingungen dieser Normen zu bestimmen sucht. Dabei zeige ich, welche Rolle Vorstellungen von Allgemeinheit und Verallgemeinerbarkeit für diese Rechtfertigungsbedingungen spielen. Ausgehend von der Care-Ethik sowie dem von Iris Murdoch vorgeschlagenen ethischen Realismus weise ich dann auf eine alternative Möglichkeit hin, ein Allgemeines in der Praktischen Philosophie zu denken. Dieses Allgemeine bindet sich an das uns alle Betreffende: unsere Vulnerabilität. Die von Murdoch vorgeschlagene Haltung einer careful and just attention interpretiere ich als ethische Antwort auf Vulnerabilität, als Sorge um ein geteiltes Leben und um solidarische menschliche Beziehungen.
Artikel kaufen Tilman Borsche
Zusammenfassung Philosophie ist ein ungeschützter Name. Es gibt ungezählte Versuche zu definieren, was Philosophie ist oder sein soll, viele davon mit überzeugenden guten Gründen. Keiner kann den in der Regel erhobenen Anspruch verteidigen, wahr und allgemein gültig zu sein. Vielmehr sind alle offenkundig kulturell, historisch, sprachlich und letztlich individuell bedingt. Auf dieser Grundlage beschreibt der Text einen überschaubaren Raum philosophischen Selbstverständnisses aus der persönlichen Perspektive des Autors unter der präzisen Frage: Was bedeutete Philosophie und Philosophieren in deutschsprachigen akademischen Kreisen der letzten 50 Jahre?
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