Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Heft 33.2/2008

Abhandlungen:

• Gerhard Schönrich: Optionen einer philosophischen Werttheorie
  Abstract

  Eine befriedigende Definition des Wertbegriffs liegt bis heute nicht vor. Die Abhandlung entwickelt als Beitrag zu der neuerdings geführten Debatte ein Analyseschema: »x gilt als Wert gdw. Wertschätzer S unter Bedingung C eine Pro-Einstellung ψ mit Inhalt x hat«. Es werden die möglichen Kandidaten diskutiert, die überhaupt für eine Einsetzung in die Platzhalter in Frage kommen; vor allem aber werden die Folgewirkungen transparent gemacht, die eine bestimmte Einsetzung für andere Einsetzungen nach sich zieht. Der aus dieser Diskussion abgeleitete Vorschlag hält sich zwar immer noch für verschiedene Theorieansätze (z. B. emotivistische, dispositionale, ontologische, ...) offen, kann aber zeigen, wie die Einsetzungen auszutarieren sind, um zukünftig eine überzeugende Definition zu erhalten.
• Oliver Hallich: Grenzen der Redefreiheit. Lassen sich Diskussionsbeschränkungen in der Bioethik rechtfertigen?
  Abstract

  In den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde durch Peter Singers Thesen zu bioethischen Themen wie Abtreibung und Sterbehilfe eine lebhafte Diskussion über die Grenzen der Redefreiheit ausgelöst: Sollte Singer seine provokativen Ansichten in der Öffentlichkeit verteidigen dürfen, oder gibt es Gründe dafür, einen Philosophen wie Singer in der Öffentlichkeit nicht zu Wort kommen zu lassen? In diesem Beitrag wird diese Frage sowohl auf einer allgemeinen Ebene als auch in Bezug auf den Einzelfall Singers erörtert. Im ersten Teil wird ein Überblick über die Entwicklung der bioethischen Diskussion in Deutschland gegeben (1). Im Folgenden wird nach möglichen Gründen für eine Einschränkung der Redefreiheit in der Bioethik gefragt und für die These argumentiert, dass konsequentialistische Gründe grundsätzlich eine solche Einschränkung rechtfertigen können (2). Im letzten Teil werden in Bezug auf den Fall Singer drei mögliche Argumente zugunsten einer Einschränkung der Redefreiheit untersucht, von denen jedoch keines zu überzeugen vermag (3).
• Christoph Ziermann: Mythos und Metaphysik bei Platon
  Abstract

  Der Artikel versucht zunächst, ein umfassendes Bild der Bedeutung, die der Mythos bei Platon besitzt, zu geben. Hierfür werden vier Ebenen voneinander geschieden: die Mythenkritik Platons, die mythischen Gehalte im inneren Aufbau des Logos selbst, die mythischen Darstellungselemente in Platons Behandlung der Beziehung des Logos zur Transzendenz, sowie schließlich die Mythen, die er seinen Dialogen eingefügt hat. Zudem wird der Wandel in Platons Stellung zum Mythos verfolgt, welcher sich im Übergang vom mittleren zum Spätwerk auf jeder der Ebenen nachzeichnen lässt. Auf diese Weise wird aber nicht nur sichtbar, dass der Mythos die Philosophie Platons vollständig durchdringt. Der Autor zielt vor allem auf den Nachweis, dass es Platon gelingt, seine frühe Metaphysik durch eine vertiefende Auseinandersetzung insbesondere mit der Theogonie Hesiods aus ihrer mimetischen Verstrickung mit dem Mythos zu befreien und zugleich dem Geschichtsdenken der mythischen Erzählform eine neue, den Mythos hinter sich lassende philosophische Gestalt zu verleihen.

Berichte und Diskussionen:

• Wolfgang Luutz: Warum Macht eine immanent soziale Angelegenheit ist. Eine notwendige Gegenrede
  Abstract

  Gegenstand des Artikels ist die Auseinandersetzung mit Iorios These der »nichtsozialen Wurzeln der Macht«, die er in Abgrenzung zu Webers Machtdefinition entwickelt. Nachgewiesen wird, dass Iorio damit den eigentlichen Problemkern des Machtthemas, nämlich die Pluralität menschlicher Willen, verfehlt. Zugrunde liegt ein instrumentell-strategischer Handlungsbegriff. Gezeigt wird, dass die Ausklammerung der sozialen Wurzeln des Machtphänomens nur um den Preis eines verkürzten Gesellschaftsverständnisses zu haben ist. Zudem geht Iorios Machtbegriff an wesentlichen Erscheinungsformen der Macht in modernen Gesellschaften, die sich unter Stichworten wie »strukturelle Macht« oder »Normalisierungsmacht« thematisieren lassen, vorbei. In Abgrenzung zu diesen Positionen soll gezeigt werden, welche Stärken der hier favorisierte relational-soziale Machtbegriff für das Begreifen moderner Machtphänomene, die das individuelle Streben nach Selbstbestimmung in das Funktionieren von Macht einbauen, hat.

Miszelle:

• Wolfgang Kienzler: Kuinzig – Heideggers Umgang mit einem Wort.