»Natur« ist eines der ältesten, heute aber auch umstrittensten Themen der Philosophie. Seit der Emanzipation der Naturwissenschaften scheint es jedoch fraglich, ob das Thema »Natur« von der Philosophie noch eigenständig angegangen werden kann. Hoffmanns Arbeit schlägt einen Neuansatz vor: Aus den traditionellen Optionen etwa bei Aristoteles, Cusanus, Bruno, Galilei, Leibniz, Hegel oder Schelling werden Aspekte eines Begriffs von Natur als einer originären Sinndimension jenseits des logisch Objektiven entwickelt. Das Ergebnis führt auf eine spezifische »Mitpräsenz« von Natur in der Welt, die nicht nur theoretische, sondern auch praktische und ästhetische Relevanz hat.

Inhalt:

Einleitung

Philosophisches Fragen nach der Natur. Die Duplizität des Anfangs
Natur, exzentrischer Satz und symbolische Sphäre. Bemerkungen zu Parmenides und zur aristotelischen Hermeneutik

Natur und Symbolik des Selbsts: Anmerkung zu Empedokles

Natur im philosophischen System. Dimensionaler und positivistisch-homologer Naturbegriff

Die Logik der Objektivation: Natur und »logisches Netz«

Natur ist kein inbegriff äußerer Entitäten. Der generative Sinn des Naturbegriffs

Die logische Ordnung der Natur: Vorläufige Thesen

Anmerkung zum Erkenntnisprinzip von Natur. Natur als Manifestation

Natur und Welt – Natur und subjektiver Geist

Existentialhermeneutische Priorität von Welt vor Natur: Eine Problemanzeige im Ausgang von Heidegger

Reflexionsstellung und Naturerkennen: Typen der Verweltlichung von Natur und die These von der Möglichkeit homologer Naturerkenntnis

a. Metatheorie der Einzelwissenschaft (Reichenbach und die Folgen)
b. Hermeneutische Reflexion der Naturbild-Produktion
c. Kategorienreflexion und (Neu-)Konstitution der Natur (Hartmann, Whitehead und die »Renaissance der Teleologie«)
d. Weitere Typen des Naturdenkens (Prudentia, Sentimentalismus und praktische Evokation)
e. Das Homogenitätsproblem und die Perspikuität der Natur

De Aeternitate Mundi, oder inwiefern Boetius von Dacia die Metaphysik an die Natur erinnert hat

Identitas Universi est in diversitate: Die Einschreibung der Natur in das Welt-Bild bei Nikolaus von Kues

Natur als symbolische Gegenwart absoluten Sinns: Giordano Brunos metaphysisch-kosmologische Überhöhung des Naturbegriffs

Identifikatorischer Wille und formale Weltlichkeit der Natur: Galilei begründet die metaphysische Physik

Weltbegründung im imaginären Raum: Hobbes’ und Descartes’ kosmologische Re-Symbolisierung der Natur

Metaphysik des Mechanismus und Symbolizität der Natur: Leibniz und die Kontroverse um das »Idol der Natur«

Das Problem des Übergangs: Anmerkung zu Kants Schritt von der Transzendentalität zur doktrinalen Physik

Konstruktivismus – Kulturalismus: Die methodische Begründung der natur in der »Lebenswelt«

Natur und Welt – Natur und subjektiver Geist. Erstes Resümee

Paradigmen der freien Natur: Bestimmtheitskonstitutionen

im Raum des zweiten Anfangs

Der Anfang der »freien Natur«

Anfängliches Subsistieren der Natur. Die Endlichkeit des Unendlichen

a. Die Subsistenz des Natürlichen und seine innere Dualität

b. Endliche Unendlichkeit als »Dasein« des Natürlichen

Aristoteles und die zweite Philosophie. Das Paradigma der »sinnlichen Substanz«

Physiologische Prizipiendifferenz. Die logische Genese der doppelten Dualität der Naturbestimmtheit nach Aristoteles

Genesis oder die natürliche Totalität nach Aristoteles

Aristoteles’ Begriff der Insichvermitteltheit der physischen Präsenz

vom Standpunkt des Unbedingten: Schellings Aufnahme des Naturthemas

Jenseits des Selbstbewußtseins: Schellings Freisetzung einer »hermeneutischen Kosmologie« aus dem Identitätsstandpunkt

a. Grundzüge der identitätsphilosophischen Wissenstheorie nach der Darstellung

b. Die allgemeine Naturlehre des Systems der gesammten Philosophie von 1804

c. Die spezielle Naturphilosophie des Systems der gesammten Philosophie

Exkurs: Schelling und die Naturwissenschaft

Hegel oder die Befreiung der Natur

a. Hegels Jenenser Theorie der inneren Logizität der Natur

b. Die enzyklopädische Typologie der freien Natur

Exkurs: Hegel und die Evolution

»Übergang« von der Idee zur Natur. Eine Art zweites Resümee

Abriß einer physiologischen Synätiologie

Erscheinen der Natur im Horizont der Praxis. Der Concursus des Leibes

Die Ansichtigkeit des Anderen. Zu Fichtes Deduktion des Leibes

Die Totalisierung der Rechtsidee an der Natur. Hinweise zum Naturrecht

Naturreligion – natürlcihe Theologie. Natur als Mitte des Absoluten?

Naturschönes und Naturhäßliches: Zur Präsenz der Natur in der Kunst

Weltbildproduktion und naturale Manifestation. Kurze Anmerkung zu den Naturwissenschaften, auch in praktischer Absicht

Rekapitulationen zum Logos der Physis. abschließendes Resümee

Rezensionen

Michael Pawlik, F.A.Z.

»[Eine] bewundernswert subtile Studie über den Begriff der Natur [...] Hoffmann hat ein mutiges Buch vorgelegt. Er schreibt gegen einen Zeitgeist an, der ein einseitig naturwissenschaftlich geprägtes Naturverständnis synkretistisch und zunehmend halbherzig mit dem Bekenntnis zur Menschenwürde zu verbinden sucht.«

Michael Pawlik,

F.A.Z.

Martin Gessmann, Philosophisches Jahrbuch (1/2005)

»Hochrespektabel ist es hier, wenn es gelingt, in die akademisch gewollte Gelehrsamkeit zugleich einen Schliff zu bekommen, der ein unzeitgemäßes Thema wieder zeitgemäß erscheinen läßt.«

Martin Gessmann,

Philosophisches Jahrbuch (1/2005)

Sie sind hier

Thomas Sören Hoffmann: Philosophische Physiologie

Schlagwörter

Inhalt:

Rezensionen

Alle Bände