Jahrbuch der Psychoanalyse: Band 58: Neu- und Wiederentdeckungen zu Freud

Inhalt:

• Stefan Goldmann: Sigmund Freud und Hermann Sudermann oder die wiedergefundene, wie eine Krankengeschichte zu lesende Novelle
  Abstract

  Zur Beantwortung der hermeneutischen Frage, warum Sigmund Freud in den Studien über Hysterie (1895) gerade in den epikritischen Bemerkungen zu »Elisabeth v. R.« mit Erstaunen feststellt, daß seine Krankengeschichten wie Novellen zu lesen sind, wird an die Geschichte der Krankengeschichte mit ihrem topischen Frageschema erinnert, die Theorie der Novelle erörtert und die Wechselbeziehung beider literarischen Gattungen an prominenten Beispielen beleuchtet. Die Parallele zwischen der zeitgenössischen Novellentheorie und Freuds Krankengeschichten besteht darin, daß beide »einen seelischen Konflikt« ins Zentrum ihrer Darstellung rücken. Tatsächlich hat Hermann Sudermann, der bedeutendste Dramatiker der Wilhelminischen Ära und nahe Freund und Patient von Wilhelm Fließ, in einer viel gelesenen Novelle mit dem Titel Der Wunsch (1888) denselben Konflikt behandelt, den Freud in seiner Krankengeschichte aufdeckt und genetisch rekonstruiert.
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• Ulrike May: Freud, Empfängnisverhütung, Sexualreform und Expressionismus. Zur frühen Rezeption der Psychoanalyse in Berlin (bis 1914)
  Abstract

  Eine wenig bekannte Äußerung Freuds zur Frage der Empfängnisverhütung, die 1911 in der expressionistischen Literatur- und Kunstzeitschrift Der Sturm erschien, wurde zum Anlaß genommen, das Berliner Umfeld dieser Kleinstpublikation zu erkunden. Vier Berliner Zeitschriften aus den Jahren zwischen 1908 und 1914 wurden herangezogen: Der Sturm, Sexual-Probleme, Die Neue Generation und Pan. Es zeigte sich, daß Freuds Teilnahme an der Rundfrage des Sturm von 1911 in eine Zeit fiel, in der die Rezeption der Psychoanalyse in Berlin einen ersten Höhepunkt erreicht hatte. Freud und seine Schüler publizierten in den hier untersuchten Zeitschriften, psychoanalytische Texte erschienen in Nachdrucken und wurden rezensiert und diskutiert – mit Ausnahme des Sturm, in dem Freud und die Psychoanalyse bis 1914 nahezu nicht wahrgenommen wurden. Als Berliner Vermittler der Psychoanalyse fielen insbesondere der Schriftsteller und Kritiker Alfred Kerr sowie der junge Theodor Reik aus Wien auf. Die enge Verbindung zwischen Psychoanalyse, Sexualwissenschaft und Sexualreform in den Jahren um 1910-11 könnte spezifisch für Berlin sein, vielleicht auch die Rezeption durch Teile der expressionistischen Künstlerschaft. Des weiteren war in den vier untersuchten Zeitschriften in den Jahren vor dem Ersten Weltkrieg eine Distanzierung festzustellen, die, wie hier vermutet wird, auf die spürbarer gewordene Divergenz der Interessen und die zunehmende Selbständigkeit der Psychoanalyse von den wissenschaftlichen, kulturellen und subkulturellen Strömungen der damaligen Zeit zurückzuführen war.
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• Christfried Tögel: Freud, Einstein und das Institut für geistige Zusammenarbeit in Paris. Kommentierte Briefe zur Vorgeschichte des Briefwechsels ›Warum Krieg?‹
  Abstract

  Der Beitrag zeichnet die Vorgeschichte nach, die zum Briefwechsel zum Thema Warum Krieg? zwischen Albert Einstein und Sigmund Freud geführt hat. Das Institut für geistige Zusammenarbeit in Paris, eine Institution des Völkerbundes und Vorläufer der UNESCO, hatte Anfang der 1930er Albert Einstein dafür gewinnen können, sich für den Austausch von offenen Briefen zwischen führenden Intellektuellen zu engagieren. Einstein schlug u.a. vor, mit Sigmund Freud Kontakt aufzunehmen. Die Briefe, die zwischen Einstein, Freud und den Vertretern des Instituts im Vorfeld ausgetauscht wurden, werden hier zum größten Teil erstmals veröffentlicht und kommentiert.
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Theorie der Psychoanalyse:

• André Green: Winnicott im Übergang zwischen Freud und Melanie Klein
  Abstract

  A. Green ergänzt in dieser Abhandlung seine bisherigen tiefgreifenden Arbeiten über das Werk Winnicotts. Hier wird eine stringente Analyse der herausragenden unabhängigen Position Winnicotts zwischen Freud und Melanie Klein unter besonderer Berücksichtigung der Übereinstimmung/Nicht-Übereinstimmung ihrer jeweiligen triebtheoretischen wie metapsychologischen Annahmen vorgestellt. Winnicott hat wesentliche Beiträge zur psychoanalytischen Theorie geliefert, insbesondere seine Konzeption des Spieles und der Übergangsobjekte zwischen Innen- und Außenwelt; sie hat zur Konzeptualisierung intrapsychischer Übergangsprozesse z.B. zwischen einzelnen Instanzen und zur Ausarbeitung der Drittheit (thirdness) angeregt. Winnicotts intuitive Einsicht in negative Prozesse ist für A. Green die Grundlage für seine Konzeption und Ausarbeitung des Negativen. Winnicotts mangelnde Berücksichtigung destruktiver Prozesse wird auf dem Hintergrund der Controversies, seiner Auseinandersetzung mit Melanie Klein wie deren Anhängern, wie in seiner Einschätzung der Abweichungen von Masud Khan hervorgehoben. Die erbarmungslose Liebe reicht nicht aus, um Destruktivität zu erklären.
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• Thomas H. Ogden: Das intersubjektive Subjekt der Psychoanalyse bei Klein und Winnicott
  Abstract

  In diesem Beitrag liegt der Schwerpunkt auf Kleins und Winnicotts Beiträgen zu einer psychoanalytischen Konzeption des dialektisch geschaffenen und dezentrierten Subjekts. Kleins Idee der »Positionen« stellt eine Konzeption dar, nach der sich das Subjekt in der kreativen und negierenden dialektischen Wechselwirkung zwischen grundsätzlich verschiedenen Modi, Erfahrungen mit Bedeutung zu verknüpfen, bildet. Das kleinianische Subjekt steht nicht im Zentrum des psychischen Raums und der psychoanalytischen Zeit. Mit Hilfe des Konzepts der projektiven Identifizierung läßt sich eine Theorie entwickeln, wie das Subjekt im Kontext einer psychologisch-interpersonellen Dialektik entsteht. Für Winnicott ist das Subjekt nicht identisch mit der individuellen Psyche: »ohne die mütterliche Fürsorge gäbe es keinen Säugling« (Winnicott 1960a, 50, Fn.). Zu Winnicotts Auffassung der Entstehung des Subjekts im psychologischen Raum zwischen Mutter und Säugling gehört ein Konzept einer fortdauernden Herausbildung des Subjekts in der Gleichzeitigkeit von Formen einer dialektischen Spannung zwischen Eins- und Getrenntsein, zwischen Innerem und Äußerem, Ich und Mich/Mir, Ich und Du.
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Angewandte Psychoanalyse:

• Helga Wildberger unter Mitarbeit von Jula Wildberger: Invidia – der Neid. Eine Psychoanalytikerin liest eine Episode aus Ovids ›Metamorphosen‹
  Abstract

  Der lateinische Dichter Ovid hat in seinen Metamorphosen nicht nur die Narzissus-Gestalt erschaffen, die Freud zur Benennung einer psychischen Entwicklungsstufe bzw. Organisation inspirierte. In demselben Werk erscheint auch eine Personifikation des Neides, Invidia, im Rahmen einer Geschichte über die Liebe des Gottes Merkur/Hermes zur Athener Prinzessin Herse, seine Verhandlungen mit Herses Schwester Aglauros und das Eingreifen von Hermes’ Halbschwester Minerva/Athene (Met. II 708-835). Diese in mehrfacher Hinsicht eigenartige Erzählung wird in dieser Arbeit so gelesen, als handelte es sich um die Darstellung einer vom Neid dominierten psychischen Welt, in der die auftretenden Figuren innere Objekte mit unterschiedlichen Emotionen und Absichten repräsentieren: Ovid stellt die Objekte als gemeinsam oder gegeneinander agierend dar. Emotionen und Absichten werden von einer Figur auf die andere verschoben – als ob die Objekte selbst ineinander projizierten und introjizierten –, so daß dasselbe Objekt in unterschiedlicher Gestalt auftreten kann. Die Figuren werden zunehmend zu gespaltenen idealen und bösen oder entwerteten Teilobjekten, so daß ein Austausch und ein fruchtbare Verbindung nicht zustande kommen können. Vielmehr kommt es zum Ersterben der Kommunikation und zur psychischen Erstarrung – exemplifiziert an der Versteinerung der Aglauros.
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Essay:

• Marion M. Oliner: Persönliche Betrachtungen über den Objektverlust
  Abstract

  Der Essay beschäftigt sich mit dem Umstand, daß ich mich in der Literatur über Objektverlust und Trauma nie wiederfinden konnte, obgleich ich selbst massive Verluste in meiner Kindheit und Adoleszenz erlitten habe. Die überwältigende positive Reaktion auf meinen autobiographischen Bericht auf dem IPV-Kongreß 2007 in Berlin hat mich dazu veranlaßt, noch einmal über die Differenzen zwischen der eigentlichen Erfahrung und ihrer Beschreibung in der psychoanalytischen Theorie nachzudenken. Ich komme zu dem Ergebnis, daß der Literatur jene Spezifizität und Genauigkeit mangelt, derer es bedarf, um die Erfahrung eines Menschen mit Trauma und Objektverlust zu verstehen. Ich habe die Arbeiten von Krystal noch einmal aufgenommen, der sich Fragen und Problemen im Zusammenhang mit dem eigentlichen Traumaerleben widmete. Er betont die Einengung des Wahrnehmungsfeldes, einen katatonieähnlichen Ichzustand und die Verdrängung von Unsicherheit im Dienste einer klaren, ungetrübten Einschätzung der Lage. Diese lebensrettenden Abwehrmaßnahmen sind in extremen Situationen von großem Wert. Ihre Berücksichtigung bestätigt meine eigenen Reaktionen, und sie scheinen auch die Tatsache zu erklären, daß die Zuhörer so reagierten, als habe ich ihnen die Teilnahme an meinen Leben erlaubt. Ich komme zu dem Schluß, daß es vielfältige Aspekte menschlicher Erfahrung gibt, die bei dem Versuch, sie zu vereinfachen, oftmals entstellt und verfälscht werden.
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Freud als Briefschreiber:

• Gerhard Fichtner: »... Krankheit, die hingenommen werden muss wie jedes andere Stück Schicksal«. Ein Brief Freuds an Dorothy Burlingham aus dem Jahre 1938.
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Dem Jahrbuch 58 liegt die mit der ›Psyche‹ gemeinsam herausgegebene Sonderveröffentlichung ›Konvergenzen und Divergenzen. Vorveröffentlichung der Hauptvorträge zum 46. IPA-Kongreß in Chicago, Juli 2009‹ bei.