Jahrbuch der Psychoanalyse: Band 38

Inhalt:

Vorveröffentlichte Arbeiten zum 40. Kongress der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung in Barcelona 1997:

• Francesco Barale: Aber brennt Paris wirklich? Unsicherheitsängste und normales Chaos der Liebe
  Abstract

  Vier Aspekte der »Sexualität von heutzutage« werden betrachtet: die Krise der Geschlechter, die Ausdehnung der Perversionen und ihre kulturelle Sichtbarkeit, der Wandel in den sittlichen Maßstäben und, unter den neuen biologischen Kenntnissen, die Techniken der künstlichen Befruchtung. Patienten und Analytiker sehen sich mit einer Krise der Normensysteme und der allgemein geteilten Bilder der Sexualität und des Geschlechts konfrontiert, mit einem »Verlust der Mitte«, der Unsicherheit und die Drohung (oder die Idealisierung) des Chaos hervorruft. Die Phantasie eines omnipotenten und undifferenzierten Gebrauchs der Körper greift um sich, die sehnsüchtige Illusion einer utopischen Einheit vor oder jenseits der endlosen Arbeit der ödipalen Sexualität. Postmoderne »performative« Körper, Körper der perversen Lösung, »befreite« Körper (von der Sexualität?, Körper der technischen Manipulierbarkeit, Subjekte, die der Triebabhängigkeit entzogen und ein reines Geflecht von Beziehungen, ja sogar von Spracheffekten sind, laufen dahin zusammen, die Abhängigkeit von dem radikalen Zeugen unserer Andersheit von uns selbst zu verneinen, der der Körper ist. Die im Gang befindliche Entwicklung wirft theoretische und klinische Probleme auf; sie kann uns gleichzeitig voller Möglichkeiten und voller destruktiver Aspekte scheinen. Die Analytiker können die Turbulenzen ohne fundamentalististische Haltungen angehen und ohne die Phantasie-Ebene mit bestimmten geschichtlichen Formen zu identifizieren. Eros hat viele Formen; seine Bindungsarbeit ist normalerweise in der Dialektik mit dem Chaos, der Ambivalenz, der »Dekonstruktion« und dem Negativen sichtbar.
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• Christopher Bollas: Sexualität in »Wording« und »Telling«
  Abstract

  Aufgrund der Besonderheit der psychoanalytischen Situation, angefangen bei der physischen Präsenz, der liegenden Position des Patienten, über eine Methodologie, die das Loslösen der Gedanken in der freien Assoziation bevorzugt, bis zu den verschiedenen Arten der analytischen Intervention von angedeuteter Unterstützung bis hin zur direkten Deutung, bietet sich die Sexualität der Psyche-Soma des Patienten als eine Art Körper dar. Das Unbewußte des Patienten begreift die spezifische Anziehungskraft, die das sexuelle und aggressive Leben auf unterschiedliche Weise inspiriert. Als guter Behälter (container) für die anhaltende Wandlungsfähigkeit - die dem Trieb eigen ist - werden sich die Verführungen dieses Körpers nicht auf die unberechenbare Abfuhr der Erregung um ihrer selbst willen richten, sondern auf die Lust, sexuelle Energie in bedeutungsvolles Handeln zu transformieren. Vielleicht stellt das »Aha«, das zwischen Analytiker und Patient hin- und herwechselt, eine für diese Liebesbeziehung typische »jouissance« dar.
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• Myrta Casas de Pereda: Verleugnung, strukturelle Wirkung und pathologische Dimension
  Abstract

  Sexualität ist konstitutiv für Psychismen und das Unbewußte und äußert sich in der Interaktion zwischen Trieb-Wunsch und Abwehrmechanismen. Vorgeschlagen wird, die Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft im Hinblick auf die Verleugnung und deren Pathologisierung zu betrachten. Die Koexistenz der Gegensätze in der kollektiven Vorstellungswelt ist ein Phänomen, das eine Parallele zu der auf individueller Ebene stattfindenden Verleugnung (Wissen-Nicht-Wissen) und deren wesentlichen Elemente darstellt. Differenziert wird zwischen strukturellen Funktionen der Verleugnung (Tod und Kastration) und deren pathologischen Formen, die mit der sogenannten »Pathologie des Reflexiven« assoziiert werden. Die beiden letzteren sind Eckpfeiler für eine mögliche Artikulation, die für gegenwärtige Störungen verantwortlich ist, die von Glaubensvorstellungen bis zu Überzeugungen, von der strukturellen Teilung des Subjekts bis zur Spaltung reichen, und die zunehmende Anfälligkeit für Verdrängung (Ödipusstruktur) und verletzten Narzißmus offenbaren, was die Objektabhängigkeit stark belastet. Eine Schwächung der Symbolisierung findet aufgrund der beharrlichen Verleugnung der Abwesenheit statt, d.h. es gilt das Primat des Bildes (ikonische und indexiale Symbolisierung). Handeln hat Vorrang vor Denken. Hinzukommt, daß die für den Sublimierungsprozeß wesentlichen Werte durcheinandergeraten sind. Dies stellt eine Herausforderung für die Psychoanalyse dar, insbesondere für das ethische Modell, das uns gegen Ende des Jahrtausends beschäftigt.
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• Ramón P. Fandiño Filho: Warum es kein Zeichen von Macht ist, ein Mann zu sein. Männlichkeit zu Beginn des 21. Jahrhunderts
  Abstract

  Der Autor beginnt mit einem Abriß der Geschichte patriarchalischer Familienstrukturen, wonach Frauen als böse und kaum menschlich galten, so daß die Männer sie als Hexen fürchteten, anstatt sie zu lieben, und sie deshalb restriktiven Gesetzen und anderen Abwehrmechanismen unterwarfen. Die männlichen Tabus bezüglich der Frauen stammen nach Ansicht des Autors daher, daß sie den Männern wesensfremd sind und daß diese fürchten, von deren Weiblichkeit angesteckt zu werden. Er verweist auf Bachelards Konzept der epistemologischen Disjunktion, um die psychische und emotionale Entwicklung des Menschen zu erklären, wonach es möglich ist, mit alten Mustern zu brechen und den Wiederholungszwang zu überwinden. In einem klinischen Fragment wird eine Patientin vorgestellt, die durch die Beziehung zur Männlichkeit des Analytikers ihre eigene Weiblichkeit erfährt. Betont wird die Bedeutung des Durcharbeitens und die Komplexität der Veränderung. Die Arbeit befaßt sich ferner mit einigen Überlegungen zum gegenwärtigen Trend der Entwicklung von der Moderne zur Postmoderne sowie mit Betrachtungen über die Rolle der Medien und gewisse Aspekte einer Kultur und Gesellschaft im Übergang. Zum Schluß führt der Autor ein Zitat Bions an, in dem dieser über das Überleben der Weisheit in Fällen reflektiert, in denen diese durch Autorität bedroht wird.
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• André Green: Einführung in die Diskussion über Sexualität in der gegenwärtigen Psychoanalyse Artikel kaufen
• Norberto Carlos Marucco: Ödipuskomplex, Kastration und Fetisch. Eine Revision der psychoanalytischen Sexualtheorie
  Abstract

  Der Autor versucht eine persönliche Revision der psychoanalytischen Sexualtheorie, abgeleitet von Freuds Einführung des Konzepts des Fetischismus. Diese Revision erwies sich aufgrund der klinischen Erfahrung mit sogenannten heutigen Pathologien als notwendig, bei denen der Sexualtrieb im Zusammenhang mit dem Status des Objekts zu sehen ist. Der Autor stellt den Gedanken einer psychischen Struktur vor, die zwischen Kastrationsverleugnung und Fetischbildung gespalten ist. Er unterscheidet zwischem dem perversen Fetischobjekt und dem eigentlichen Objekt und weist darauf hin, daß die Objektwahl und die Bildung der für die Liebe erforderlichen Voraussetzungen (conditions of love) auf letzterem basieren. Das Ziel der analytischen Behandlung liegt nach Ansicht des Autors darin, ein kreatives Gleichgewicht zwischen Anerkennung der Kastration und trieberhaltender Verleugnung zu erreichen, eine Dialektik, die auch die Grundlage für die vom Autor vorgeschlagene Theorie der Sublimierung darstellt. Der Fetisch als eigentliches Objekt muß gepflegt und in der analytischen Beziehung metaphorisch neu geschaffen werden. Die Dialektik von Trieb und Objekt wird ebenfalls im Kontext von Sexualität und Übertragung diskutiert. Um der Gefahr einer Idealisierung des Objekts zu entgehen, müsse sich, nach Meinung des Autors, die ödipale Sexualität in der erotischen Übertragung entfalten können, wobei der Analytiker zuweilen die Funktion des präödipalen Objekts übernehme. Der Autor schließt mit der Bemerkung, eine Revision der Sexualtheorie habe zur Folge, daß die Theorie der Gegenübertragung ebenfalls neu überdacht werden müsse.
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• Vann Spruiell: Betrachtungen zur psychoanalytischen Sexualtheorie und deren Anfeindungen
  Abstract

  Aufgrund der begrenzten Zeit beschränkte sich dieser Vortrag auf einen sehr kurzen Abriß speziell psychoanalytischer Beiträge zur Sexualtheorie - ohne jedoch Erkenntnisse aus anderen Disziplinen wie Psychiatrie, Biologie, Anthropologie und Neurowissenschaften zu ignorieren. Der Autor ist, wie die meisten Analytiker heute, der Meinung, daß eine allgemeingültige psychologische Theorie in gemeinsamer Anstrengung entwickelt werden müsse. Der Beitrag geht danach von der Basis fundamentaler Begriffe und Grundannahmen aus und schlägt wie andere Arbeiten vor, daß wir angesichts dieses Standpunkts (sowie mit Hilfe gegenseitiger Übersetzung der verschiedenen Termini) imstande sein sollten, die Psychoanalyse zu definieren und von Gedankengebäuden zu unterscheiden, die einen oder mehrere dieser Teile auslassen bzw. nicht integrieren. Die psychoanalytische Sexualtheorie stellt im wesentlichen, jedoch nicht unbedingt in jeder peripheren Hinsicht, ein Exempel dar. Unter diesem Gesichtspunkt untersucht die Arbeit die Tatsache, daß die psychoanalytische Sexualtheorie nicht nur von Außenseitern angegriffen, sondern auch zunehmend von Analytikern selbst ignoriert wird. Einige Gründe für diese rätselhafte Tendenz werden erörtert. Spezielle Aufmerksamkeit wird der Bedeutung der Aggressionstheorien gewidmet, wie sie von Winnicott, Loewald und Mahler im Zusammenhang mit unserer Sexualtheorie entwickelt wurden.
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• Phyllis Tyson: Sexualität, Weiblichkeit und die heutige Psychoanalyse
  Abstract

  Unter allen Aspekten der menschlichen Natur, mit denen sich Psychoanalytiker seit über einem Jahrhundert beschäftigen, nimmt die Sexualität zweifelsohne eine zentrale Position ein. Im Hinblick auf die Theorien zur Weiblichkeit weichen die heutigen Konzepte am stärksten von jenen ab, die Freud vorgeschlagen hat. Freuds Theorien über die Weiblichkeit wurden größtenteils in einem topographischen Rahmen nach seiner Libidotheorie von 1905 konzeptualisiert, obwohl die beiden einzigen Beiträge, die sich ausschließlich der Weiblichkeit widmeten, nach der Einführung des Strukturmodells (1931b, 1933a) verfaßt wurden. Diese Arbeit schlägt vor, die Libidotheorie auszuweiten und das Strukturmodell als breiten Organisationsrahmen zu nehmen, innerhalb dessen die vielfältigen Elemente, die das Seelenleben gleichzeitig beeinflussen, zu betrachten sind und in den es diese zu integrieren gilt. Sexualität wird danach in Beziehung gesetzt zu anderen miteinander verwobenen und interagierenden Systemen. Das heißt, nicht jede unbewußte Phantasie muß sich zwangsläufig auf erotische Wünsche beziehen, und der enorme Einfluß, den Verlustängste und die Furcht vor Überich-Kritik auf das weibliche Seelenleben haben, findet ebenfalls Beachtung. Außerdem wird berücksichtigt, daß Ängste häufig mit der Furcht vor vielfältigen Konsequenzen verknüpft sind. Anhand der Verwendung eines strukturellen Rahmens wird die Sexualität in ihrer Beziehung zum Es betrachtet, während die Geschlechtsidentität eine hilfreichere Linse bietet, um das Konzept der Weiblichkeit und Männlichkeit anzuschauen. Mit dieser Linse können wir die Form des Selbstkonzepts der einzelnen Frau untersuchen und die Muster verstehen, mit deren Hilfe sie ihr Körper- und Geschlechtsbewußtsein, ihre erotische Sexualität, bewußte und unbewußte widersprüchliche Phantasiekonfigurationen, Erfahrungen und Identifizierungen mit Objekten kombinierte und aus diesen ein Gefühl ihres Selbst als eine einzigartige Mischung aus Weiblichkeit und Männlichkeit entwickelt hat.
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Theoretischer Beitrag:

• Clifford Yorke: Die Diagnose in der klinischen Praxis. Ihre Beziehung zur psychoanalytischen Theorie
  Abstract

  Die zunehmende Vielfalt der psychoanalytischen klinischen Praxis macht ein neues Nachdenken über deren Beziehung zur psychoanalytischen Theorie erforderlich. Das zeigt sich im Bereich der Diagnose ebenso deutlich wie anderswo. Viele Analytiker bringen ihre klinischen Beobachtungen in einer klinischen Theorie zusammen, die gut zu ihren klinischen Befunden zu passen scheint. Aber eine klinische Theorie ist nicht dasselbe wie eine Theorie des Psychischen (Metapsychologie). Der vorliegende Aufsatz versucht, das Verhältnis zwischen beiden zu klären. Es wird dargelegt, daß eine unkritische Vorliebe für klinische Theorien, losgelöst von metapsychologischem Verständnis, vor allem durch zwei Denktraditionen begünstigt wurde: die »Objektbeziehungstheorie« und die Erweiterung des klinischen Übertragungsbegriffs. Eine Fehlanwendung des Freudschen Strukturmodells mag den genannten Traditionen Vorschub geleistet haben. Dieser Gedanke und einige verwandte Themen werden im Blick auf Probleme der psychoanalytischen Diagnostik etwas genauer verfolgt, mit besonderer Berücksichtigung einiger wenig gewürdigter Beiträge von Anna Freud. Bei der Erörterung der Metapsychologie als Gegengewicht zur klinischen Spekulation werden einige Beispiele aus analytischen Behandlungen herangezogen, da man die psychoanalytische Arbeit mit Patienten unter dem Vorzeichen einer fortwährenden Diagnose betrachten kann.
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Klinischer Beitrag:

• Johann-Peter Haas: Bions Beitrag zu einer psychoanalytischen Theorie der Emotionen
  Abstract

  Dadurch, daß der Autor zunächst Bions Denktheorie und dann auch sein weiteres Werk unter affekttheoretischem Blickwinkel untersucht, gelangt er zu der Auffassung, daß Bions Formulierungen über die Entstehung und Funktion der emotionalen Erfahrung eine für die Psychoanalyse so dringend erforderliche Beobachtungstheorie der Emotionen impliziert. Nach einem Abriß der verschiedenen Phasen der Freudschen Affekttheorie wird die Hypothese vertreten, daß Bion mit seiner Transformationstheorie der Emotionen einen Ansatz schuf, der den komplizierten Dualismus der bisherigen psychoanalytischen Affekttheorien in befriedigender Weise zu überbrücken vermag. Vor dem kurz skizzierten Hintergrund der spezifischen Auffassungen M. Kleins über die zentrale Bedeutung der Affekte für das leib-seelische Wachstum des Menschen wird dann Bions Konzept der »emotionalen Erfahrung« entwickelt. Diese läßt sich als eine Prozeßtheorie der Emotionen formulieren, da sie sich letztlich aus zwei basalen Prozeßmechanismen aufbaut, und zwar einem, der die emotionale Erfahrung nach dem Container-Contained-Modell initiiert, und einem, der sie nach Bions Ps-D-Modell mediiert. Mit Hilfe eines Rasters (Grid), das Bion ursprünglich dazu benutzte, die verschiedenen Entwicklungsstufen eines Gedankens darzustellen, versucht der Verfasser eine progressiv-transformatorische Entwicklungsreihe von Affekten und Gefühlen zu entwerfen, die von dem phantasmatisch-gestaltlosen Rohmaterial der Emotionen bis zu ihren sublimsten Ausdrucksformen und differenziertesten symbolischen Repräsentationen reicht. Des weiteren wird nachgezeichnet, wie die jeweiligen Prozeßmechanismen der emotionalen Erfahrung arbeiten, wenn sie z. B. unter die Herrschaft des Lebens- oder Todestriebes geraten. Zentral stehen dabei die Begriffe der krisenhaften »Transformation« bzw. der ›catastrophic change‹, ohne die kein psychisches Wachstum möglich ist, und die gegen sie gerichteten Abwehrmechanismen, von denen Bion einige besonders luzide herausgearbeitet hat (z. B. ›reversible perspective‹). Im letzten Teil der Arbeit ist eine Behandlungssequenz beschrieben, die nachzeichnet, mit welchen Mitteln ein Patient eine katastrophische Veränderung (›catastrophic change‹), zunächst abwehrte, es ihm dann aber im Laufe der analytischen Behandlung gelang, eine Transformation von untolerierbaren Affekten, die aus einem infantilen Trauma gespeist wurden, zu »verdaulichen« Gefühlen zustande zu bringen.
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Beitrag zur Geschichte der Psychoanalyse:

• Ernst Falzeder: Wem eigentlich gehört Freud? Anmerkungen zur Herausgabe von Freuds Briefen
  Abstract

  Die vorliegende Arbeit untersucht, wie Freuds Briefe, besonders diejenigen an Oskar Pfister und Karl Abraham, herausgegeben wurden. Die Art und das Ausmaß der Entstellungen und Kürzungen werden gezeigt und Schlußfolgerungen bezüglich des daraus entstehenden Freud-Bildes gezogen. Fragen der Vertraulichkeit, ärztlicher Schweigepflicht und Archivbeschränkungen werden diskutiert.
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