Jahrbuch der Psychoanalyse: Band 53: Performance als Restitutionsversuch

Performance ist ein aus der Kunst in die Psychoanalyse übernommener Begriff, der Phänomene erfassen soll, die durch die bekannten Konzepte des enactment und des Verwickeltseins vielleicht nicht erfasst werden. Performance wird als Beschaffungshandlung für Bedeutung definiert. Sie findet statt, wo Erregungsidentität zu überwältigenden Vorgängen in Gegenübertragung und Übertragung führt, die erst in einer Co-Kreation womöglich in Bedeutungsidentität verwandelt werden können. Performance stellt dabei, in Analogie zu den bekannten Konzepten, zunächst einen Bereich unerkannten Agierens dar, der sich wie ein Verband über eine Wunde legt und den »Einriss zwischen Ich und Realität«, wie zwischen Analysand und Analytiker, verdeckt, überbrückt. Wo Freud eine allmähliche Vergrößerung des Einrisses gedacht hat, wird hier die Möglichkeit einer Heilung desselben für möglich gehalten.

Inhalt:

• Joachim F. Danckwardt: Der Einriß in die Beziehung des Ichs zur Außenwelt und seine Performance als Restitutionsversuch – Eine Einführung
  Abstract

  Was geschieht, wenn der Patient im Analytiker den Eindruck erweckt, daß er vom Patienten annihiliert wird? Tendenziell neigen Analytiker in diesen Fällen dazu, grobe Konstruktionen wie Destruktivität, Psychose oder Todestrieb als Erklärungsmodell zu verwenden. Es wird angenommen, daß diese Konstruktionen letztlich die klinische Wirklichkeit nicht abbilden, sondern ihr ausweichen. Neuere Untersuchungen verweisen auf vielversprechende Differenzierungen, z.B. psychotische Mechanismen, die – bisher undiskutiert – auf Freuds Idee vom »Einriß in der Beziehung des Ichs zur Außenwelt« beruhen und die restitutive Funktion eines Symptoms oder die Störung bzw. Zerstörung einer Beziehung – als vorläufig unverstandene Therapiebehinderung – hervorheben, anstatt ihre ausschließliche zerstörerische Bedeutung tabuisierend zu betonen. Der Begriff der Performance versucht einen solchen differenzierenden Vorgang an die Stelle grober Modelle zu setzen und wird in Abgrenzung zu verwandten und bereits bekannten Begriffen wie Agieren, Enactment, Rollenübernahme usw. vorläufig definiert und erklärt. Dabei wird der Frage nachgegangen, wie die Wahrnehmung ungedachter Gewißheit in der Performance als entwerfende und organisierende Aktivität oder als Zerstörung der Beziehung um der Entstehung willen erkannt werden kann und wie das Verstehen einer Performance die Chance zur Integration therapiebehindernder Prozesse eröffnet.
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• Peter Wegner: Überwältigtwerden als Performance. Performance als Restitutionsversuch
  Abstract

  Was geschieht, wenn der Patient im Analytiker den Eindruck erweckt, daß er vom Patienten annihiliert wird? Tendenziell neigen Analytiker in diesen Fällen dazu, grobe Konstruktionen wie Destruktivität, Psychose oder Todestrieb als Erklärungsmodelle zu verwenden. Es wird angenommen, daß diese Konstruktionen letztlich die klinische Wirklichkeit nicht abbilden, sondern ihr ausweichen. Neuere Untersuchungen verweisen auf vielversprechende Differenzierungen, z.B. psychotische Mechanismen, die bisher undiskutiert auf Freuds Idee vom »Einriss in der Beziehung des Ichs zur Außenwelt« beruhen und die restitutive Funktion eines Symptoms oder die Störung bzw. Zerstörung einer Beziehung − als vorläufig unverstandene Therapiebehinderung − hervorheben anstatt ihre ausschließliche zerstörerische Bedeutung tabuisierend zu betonen. Der Begriff der ›Performance‹ versucht, einen solchen differenzierenden Vorgang an die Stelle grober Modelle zu setzen, und wird in Abgrenzung zu verwandten und bereits bekannten Begriffen wie Agieren, Enactment, Rollenübernahme usw. vorläufig definiert und erklärt. Dabei wird der Frage nachgegangen, wie die Wahrnehmung ungedachter Gewißheit in der Performance als entwerfende und organisierende Aktivität oder als Zerstörung der Beziehung um der Entstehung willen erkannt werden kann. An einem ausführlichen klinischen Beispiel wird belegt und evident gemacht, daß an dieser Stelle viele Behandlungen scheitern können und wie das Verstehen von Performance-Prozessen die Chance zur Transformation therapiebehindernder Prozesse eröffnet.
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• Christoph Türcke: Erregte Gesellschaft. Wiederholungszwang als Nerv und Gift der Kultur
  Abstract

  Der traumatische Wiederholungszwang erscheint heute nur noch als Nervenzerrütter. Angefangen hat er jedoch als Kulturstifter. Bewältigung des Schreckens durch Wiederholung des Schrecklichen ist eine elementare Kulturtechnik: die Logik des archaischen Opfers. Freud hat seine große Entdeckung, daß der traumatische Wiederholungszwang »triebhafter« als der Eros sei und zur »Vorzeit« des Lustprinzips gehöre, nicht ernstlich an sich herangelassen. Das Trommelfeuer audiovisueller Schocks, das die massenmediale Sensationsmaschinerie aufs Nervensystem abschießt, verschafft seiner Entdeckung jedoch unerwartete neue Aktualität.
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• Michael Parsons: Psychische Veränderung, Heilung und der Einriß zwischen Ich und Realität
  Abstract

  Man kann Psychoanalyse verstehen als ›Kur‹, die etwas richtig stellen will, was in der Entwicklung einer Person falsch gelaufen ist, oder als einen »Heilungs«-Prozeß mit dem Ziel, neues psychisches Wachstum zu ermöglichen. Jede Art von Heilung erfordert nicht nur richtige Interventionen, sondern auch die richtige Umgebung. In der Psychoanalyse macht die Qualität des Zuhörens des Analytikers die Umgebung aus. Durch klinisches Material wird dies veranschaulicht. Diese Themen werden mit dem Verhältnis zwischen Ich und Realität in Verbindung gesetzt. Ein theoretischer Standpunkt, der behauptet, es gebe eine frühe Trennung zwischen Ich und äußerer Realität, wird den Sinn einer Deutung darin sehen, die Probleme zu heilen, die durch den Wunsch, diesen Einriß zu verleugnen, entstanden sind. Eine Sichtweise, die Ich und äußere Welt versteht als eine Differenzierung aus einer ursprünglichen Einheit, sieht im Gegensatz dazu das Ziel darin, Patienten einen lebenslangen Prozeß psychischen Wachstums zu erleichtern.
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Karl-Abraham-Vorlesung:

• Gerhard Fichtner: Übertragung. Zur Archäologie eines Freudschen Begriffs
  Abstract

  Der Begriff »Übertragung« im psychoanalytischen Sinn wird von Freud erstmals in der mit Breuer gemeinsam veröffentlichten »Vorläufigen Mitteilung« (1893a) verwendet. Dieser Begriff wird jedoch gefärbt durch zahlreiche Nebenbedeutungen, die sich in Freuds Schriften vor 1893 nachweisen lassen und die in der englischen Übersetzung des Begriffs als »transference« nur unzureichend zum Ausdruck kommen, nämlich »Übertragung« als 1. Ortswechsel, 2. Analogie und Metapher, 3. Übersetzung, 4. Krankheitsübertragung und 5. Transfert (das ist der Begriff, der in der französischen Diskussion über Metallotherapie und Hypnose eine wichtige Rolle spielte). Erst die Beachtung all dieser Bedeutungsebenen läßt voll verstehen, warum der Begriff »Übertragung« Freud besonders geeignet erschien, um ein zentrales Phänomen psychoanalytischer Therapie zu bezeichnen.
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Wolfgang-Loch-Vorlesung:

• Rivka R. Eifermann: Die Macht des Unbewußten: beschrieben und inszeniert, verdeckt und enthüllt in Freuds ›Traumdeutung‹ und in ausgewählten Briefen an Fließ
  Abstract

  Im Laufe der Entstehung der Traumdeutung hat Freud wiederholt auf die Schwierigkeit verwiesen, vom Offenbaren persönlichen Materials gegenüber den Lesern Abstand nehmen zu müssen. Bei einer Reihe von Gelegenheiten zitierte er in diesem Zusammenhang aus Goethes Faust »Das Beste, was Du wissen kannst, darfst Du den Buben doch nicht sagen«. Genaue Lektüre der Passagen seines Traumbuchs und der Briefe an Fließ, in denen das Zitat auftaucht, zeigen verschiedene Aspekte von Freuds innerem Konflikt bezüglich sowohl des Verheimlichens als auch Offenbarens gegenüber seinen Lesern. Ich argumentiere dahingehend, daß Freud diesen Konflikt in seinem Schreiben unweigerlich agierte, und unterstütze so unabsichtlich Freuds Behauptung, daß – aufgrund der unlenksamen Natur des unbewußten Seelenlebens – niemand »Herr im eigenen Haus« ist. Seine konflikthafte innere Beziehung zu seinen künftigen Lesern wird darüber hinaus durch die Untersuchung der widersprüchlichen Rollen, die er Fließ zuschreibt, aufgezeigt – manchmal ist er sein »erster Leser«, manchmal ein »wohlgeneigtes Publikum« und dann wieder ein »Kritiker«, ihn einmal idealisierend, einmal herabsetzend.

Kinderanalyse:

• Terttu Eskelinen de Folch: Raum, Zeit und Denkfähigkeit in der Kinderanalyse
  Abstract

  In psychoanalytischen Behandlungen von schwer gestörten Kindern und Jugendlichen führen die Stärke der projektiven Mechanismen, die primitive Abwehr und das Kontrollbedürfnis zu einer Verzerrung von Raum und Zeit, die auf den analytischen Rahmen projiziert wird. Dank seiner/ihrer Fähigkeit zum Containment kann der Analytiker/die Analytikerin eine schrittweise Reduktion der Spaltungs- und Fragmentierungsmechanismen ermöglichen; dies bewirkt eine Wiederherstellung der Balance zwischen der inneren und der äußeren Welt des Patienten.
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• Angela Köhler-Weisker: Esther Bick: Eine Pionierin der teilnehmenden Säuglingsbeobachtung
  Abstract

  Esther Bick, die vor allem für ihre Idee, die teilnehmende Beobachtung der frühen Kindheit in die analytische Ausbildung einzuführen, bekannt geworden ist, wird in ihrem wissenschaftlichen Werdegang vorgestellt. Aus der Wiener Schule der empirischen Forschung von Karl und Charlotte Bühler kommend hat sie sich nach ihrer Emigration nach England der Psychoanalyse zugewandt. Obwohl sie sich ganz der Schule Melanie Kleins anschloß, ist sie in ihrer eigenständigen wissenschaftlichen Arbeit auch Balint und der Budapester Schule verpflichtet. Ihr Konzept des »primary skin containment« beschreibt die normale früheste Entwicklung, während die »second skin«-Phänomene und die »adhäsive Identifizierung« primitive Abwehrvorgänge darstellen, die sie aus Analysen mit Kindern, Erwachsenen und aus der Babybeobachtung beschrieben hat. Der zwiespältige Umgang mit der teilnehmenden Beobachtung der frühen Kindheit in der psychoanalytischen Ausbildung am Frankfurter Psychoanalytischen Institut wird dargestellt.
• Esther Bick: Bemerkungen zur Säuglingsbeobachtung in der psychoanalytischen Ausbildung Artikel kaufen

Freud als Briefschreiber:

• Gerhard Fichtner: »Mit der Gesundheit geht es wie mit den Büchern der Sibylle«. Ein Brief Freuds an seinen Bruder Alexander aus dem Jahre 1930. Artikel kaufen