Jahrbuch der Psychoanalyse: Band 30

Vorveröffentlichte Arbeiten zum 38. Kongress der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung:

• Theodore J. Jacobs: Die inneren Erfahrungen des Analytikers: ihr Beitrag zum analytischen Prozeß
  Abstract

  Die vorliegende Arbeit stellt zur Veranschaulichung der inneren Erlebnisse des Analytikers, wie sie in einer analytischen Situation auftreten, eine einzelne analytische Stunde ausführlich dar. Mit Hilfe dieses klinischen Materials versucht der Autor aufzuzeigen, wie die Gedanken, Phantasien, Erinnerungen, körperliche Empfindungen und spontane Antworten, die er in dieser Stunde erlebt, seine Interventionen, verschiedene Übertragungs-Gegenübertragungs-Interaktionen, die während der Sitzung entstehen, und die Entfaltung des analytischen Prozesses beeinflussen.
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• Madeleine de Baranger: Die geistige Arbeit des Analytikers: vom Zuhören zum Deuten
  Abstract

  Der Analytiker fordert zwei etwas widersprüchliche Haltungen von sich selbst: einerseits erfolgen Zuhören und Deutung aufgrund seines theoretischen Wissens, seiner Erfahrungen und seines Bezugsschemas, und andererseits muß er sich selbst dem Neuen, Unvorhergesehenen und Überraschenden öffnen. Seine Arbeit, vom Zuhören zur Deutung, findet in einem Kontext statt, der die Behandlungsgeschichte ebenso beinhaltet wie die Geschichte des Analysanden, die sich im Prozeß der Rekonstruktion befindet. Dieser Kontext bestimmt den (variablen) Augenblick der Deutung - d.h. den Dringlichkeitspunkt einer bestimmten Sitzung. Dieser Punkt kennzeichnet den Augenblick, an dem etwas aus dem Unbewußten des Analysanden auftaucht und der Analytiker glaubt, es deuten zu müssen. Es ist etwas, was innerhalb des intersubjektiven Feldes geschieht, das beide Beteiligte zusammen umfaßt und eine eigene, teils unbewußte Dynamik besitzt. Diese Konfiguration oder unbewußte Phantasie des Feldes bildet den gemeinsamen Ursprung, dem sowohl der Diskurs des einen Partners als auch die Deutung des anderen entspringt. Die Augenblicke der Störung in der Dynamik des Feldes, die Hindernisse im analytischen Prozeß laden jeden Analytiker ein, einen ,zweiten Blick’ auf das Feld zu werfen und sich auf die unbewußte intersubjektive Beziehung zu konzentrieren, die es bestimmt. Die Deutung kann, indem sie sich entweder auf den Analysanden oder auf das Feld konzentriert, ihre beiden dialektisch komplementären Funktionen ausüben: sie kann die Tarnung des Unbewußten des Patienten durchdringen oder ihm erlauben, seine Geschichte und Identität zu einer Synthese zu bringen und zu rekonstruieren.
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• Dennis Duncan: Theorie in vivo
  Abstract

  Die Psychoanalyse ist der Prämisse entwachsen, zu den Naturwissenschaften zu gehören. Mit dieser Voraussetzung ging der Grundsatz einher, daß ihre Theorien nur auf positivistische Art funktionieren, wie von den Naturwissenschaften ausschließlich angenommen wurde. Gegenwärtiges Denken, wie psychoanalytische Theorien spezifisch und mit einer eigenen Terminologie funktionieren, widmet sich somit einer lange vernachlässigten Aufgabe. Diese Arbeit sieht ihre Aufgabe in diesem Zusammenhang. Wir neigen gewohnheitsmäßig dazu, Theorien allein als von klinischen Ergebnissen abstrahiert zu sehen, die ,in vitro’ - im ,Reagenzglas’ der Abstraktion - untersucht und ausgearbeitet sowie auf klinischem Gebiet wiedereingeführt und getestet werden. Tatsächlich finden die meisten theoretischen Anwendungen und Entdeckungen ,in vivo’ - im erlebten Leben der Sitzung statt. Sie können wie jeder andere Aspekt unserer Arbeit direkt, d. h. psychoanalytisch - in noch festzusetzenden Grenzen - mittels empathischer Introspektion untersucht werden. Es wird postuliert, daß inhärente und erworbene Arten unbewußter Motivation in der Funktion des Theoretisierens zusammenwirken. Ein Dialog zwischen diesen beiden Arten, der in Freuds Innerem begann, hat sich zu unserem kollektiven Theoriediskurs entwickelt. Es ist möglich, daß die Kernbegriffe, die ein Analytiker am häufigsten verwendet, für eine solche Selbstbeobachtung zu ichsynton sind, und nur theoretische Entwürfe, die gelegentliche oder eine ungewöhnliche Anwendung finden, sich einer solchen Betrachtung als verfügbar erweisen, wie der Autor in dieser Arbeit vorzuschlagen versucht.
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Beiträge zur psychoanalytischen Technik:

• Jonathan A. Cohen: Die zwei Arten der psychoanalytischen Rekonstruktion
  Abstract

  Psychoanalytiker kennen schon seit langem zwei Klassen der rekonstruktiven Tätigkeit: die rekonstruktive (oder genetische) Interpretation und die eigentliche Rekonstruktion. Die Theorie hat jedoch bis jetzt keine zureichenden Gründe für diese Beobachtung geliefert, noch hat sie gezeigt, wann die eine oder andere Klasse in Frage kommt. Diesem Referat wird eine Theorie seelischer Zustände zugrunde gelegt, um zwischen zwei klinischen Mustern zu unterscheiden. Die Theorie erklärt, wann eine der beiden Klassen in Frage kommt und warum sich Schwierigkeiten ergeben, wenn beide verwechselt werden. Die genetische Interpretation findet bei einem Zustand neurotischen Funktionierens Anwendung. Sie zielt auf eine Erklärung des verdrängten Unbewußten im Sinne der existierenden Erinnerung. Die eigentliche Rekonstruktion findet auf einen Zustand der Urverdrängung Anwendung. Sie befaßt sich mit den desorganisierenden Wirkungen eines Traumas und schafft eine neue Matrix der Bedeutung und der Erinnerung. Die beiden Modelle kommen in verschiedenen Phasen einer vollständigen Analyse ins Spiel. Zwei illustrative Fälle aus der Literatur zeigen die Modelle im Detail. Die dargebotene Theorie erklärt ein häufig beobachtetes, jedoch schlecht verstandenes Phänomen. Eine erfolgreiche dynamische und rekonstruktive Interpretation mag zu einer klinischen Verschlechterung und einer Blockierung der Analyse führen. Dies ist eher eine positive als eine negative therapeutische Reaktion, insoweit sie ein Vorspiel zum Ubergang des Patienten in einen Zustand darstellt, in dem eine eigentliche Rekonstruktion möglich ist.
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• Carl Nedelmann: Nach Möglichkeit leistungs- und genußfähig machen
  Abstract

  »Nach Möglichkeit leistungs- und genußfähig zu machen« (1923a, 226), galt Freud als gelungene Definition des Behandlungsziels der Psychoanalyse. In der vorliegenden Arbeit wird diese Definition mit dem mythologisch formulierten Antagonismus der Triebe, in welchem Eros als Gegenspieler von Thanatos erscheint, in Beziehung gesetzt und mit Hilfe der von Piaton im »Symposion« entwickelten Vorstellungen über die Liebe erläutert. Dabei rückt wie von selbst die Theorie der Sublimierung in den Mittelpunkt der Betrachtung. Die These des Autors ist, diesem Konzept mehr zuzutrauen als dem Konzept einer neutralisierten oder sogar einer primär neutralen Ich-Energie. Es geht dabei um mehr als nur um verschiedene Meinungen. Es geht um die Bewährung des genetischen Gesichtspunktes und der Vorstellung von der Einheit der Libido. In der Reichweite dieser Begriffe läßt sich in angemessener Weise darstellen, wie wir in Leistung und Genuß Befriedigung und Erfüllung finden können.
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Beiträge zur Geschichte der Psychoanalyse:

• Günter Gödde:Wandlungen des Menschenbildes durch Nietzsche und Freud
  Abstract

  Da ein direkter Vergleich der Menschenbilder Nietzsches und Freuds sehr schwierig erscheint und häufig nicht über vage Analogien hinausführt, werden in diesem Artikel vornehmlich philosophiegeschichtliche Perspektiven zur vergleichenden Interpretation herangezogen. So können Freuds Sicht des Menschen als »homo natura« und seine wissenschaftlich intendierte Konzeption des »Unbewußten« der Tradition der antirationalistischen und -idealistischen Natur-, Lebens- und »Willens«-Philosophien des 19. Jahrhunderts (Schelling, Schopenhauer, v. Hartmann, Nietzsche) zugeordnet werden. War Nietzsches Auseinandersetzung mit Schopenhauers Willensanthropologie für die Entwicklung seines Menschenbildes grundlegend, so rekurrierte auch Freud in wichtigen Grundauffassungen auf Schopenhauer. In seiner entwicklungs- und triebtheoretischen Orientierung und seiner grundsätzlichen Abkehr von der Metaphysik stimmte er aber eher mit» Nietzsche überein, der bereits unter dem Einfluß Darwins, des Positivismus und der neueren historischen, biologisch- physiologischen und psychologischen Forschungen stand. Auf diesem gemeinsamen geistigen Fundament erwuchs das Menschenbild einer «Zweiten Aufklärung», das im Spätwerk beider Denker zur Auseinandersetzung mit den Themen von Eros und Tod führte und in einer radikal diesseitigen, den Vorsokratikern nahestehenden Weltdeutung gipfelte. Als wesentliche Differenz blieb, daß Freuds wissenschaftliches und psychotherapeutisches Anliegen nicht mit Nietzsches Perspektivismus und Relativismus vereinbar war.
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• Tomas Plänkers: «Vom Himmel durch die Welt zur Hölle.» Zur Goethe-Preisverleihung an Sigmund Freud im Jahre 1930
  Abstract

  Die Goethe-Preisverleihung der Stadt Frankfurt a.M. im Jahre 1930, von Freud als der Höhepunkt seines bürgerlichen Lebens bezeichnet, war begleitet von einer durch vehemente Idealisierung bzw. Entwertung charakterisierten Diskussion. In ihr verband sich bei den Gegnern der Preisverleihung eine generelle Ablehnung der Psychoanalyse mit einer Idealisierung Goethes, an der angesichts der regressiven gesellschaftlichen Entwicklung nachhaltig festgehalten wurde.
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Beiträge zur angewandten Psychoanalyse:

• Janine Chasseguet-Smirgel: Überlegungen über die Rückkehr eines bestimmten Antisemitismus in Europa Artikel kaufen
• Peter Dettmering: Das «Geheimnis des Ornaments». Reflexion über ein Gedicht Heimito von Doderers
  Abstract

  Heimito von Doderers Gedicht «Auf mich selbst» aus dem Jahre 1949 wird als unvollständiges Sonett aufgefaßt und den Gründen nachgegangen, die seine Vervollständigung verhindert haben könnten, so der epochenspezifische Schwund des Helden-Ideals sowie der Vorstellung, mittels einer «strengen Form» die eigene Problematik ordnen zu können. Doderers Gedicht wird verstanden als Selbstdiagnostizierung einer Grundstörung, wie sie von Michael Balint beschrieben worden ist. Es wird auf die Analogie aufmerksam gemacht, die zwischen dem Gedicht und dem Zentralmotiv des Romans «Die Dämonen» (1956) besteht. Die im Roman enthaltene Adoptionsthematik wird als Chiffre für «Grundstörung» verstanden.
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• Winfrid Trimborn: Leidenschaft und Melancholie als psychoanalytisches Thema in «Das Jagdgewehr" von Yasushi Inoue
  Abstract

  Für den Depressiven stellt in erster Linie nicht der abgewehrte Haß, sondern die Lebendigkeit die zentrale Quelle der Beunruhigung dar. Anhand der Erzählung des japanischen Schriftstellers Inoue - einer dramatischen Liebesgeschichte - versucht der Autor auf dem Hintergrund der Arbeiten von Green und Torok zur Dynamik der Depression den Zusammenhang von narzißtischer Abwehr, depressiven Entwicklungen und der Bedrohung durch eine lebendige, libidinöse Objektbeziehung aufzuzeigen. Denn jede Libidinisierung, jedes Erwachen von Lebendigkeit rührt an das frühe, nicht-integrierte Trauma eines als Katastrophe empfundenen Verlustes und droht die pathologischen, aber zum psychischen Überleben entwickelten narzißtischen und depressiven Abwehr-und Kompensationsstrukturen zum Einsturz zu bringen.
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