Jahrbuch der Psychoanalyse: Band 16

In memoriam Anna Freud:

• Veronica Mächtlinger: Anna Freud. Einige persönliche Eindrücke
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• Peter Kutter: Ein spätes, aber nicht zu spätes Ehrendoktorat und ein Besuch bei Anna Freud Beide Artikel kaufen

Beiträge zur angewandten Psychoanalyse:

• Kurt R. Eissler: Wette, Vertrag und Prophetie in Goethes ›Faust‹
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• Ilse Barande: »Das einzigartig Mütterliche«
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  Der Begegnung Freuds (1909) mit dem Leonardo aus der Zeit um 1505 verdanken wir »Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci«. Dieses »Wiederfinden« der Fünfzigjährigen enthält zahllose Anzeichen, die uns überzeugen, ein Selbstbildnis Freuds sei die Quelle seiner so poetischen Schrift, wie auch bestimmend für die bezeichnende Gestaltung der dem Maler zugedachten Lebensgeschichte. Ebensovielen Umwegen - Freud zu den Müttern Catarina und Amalia führend - begegnen wir auf der aktiven Suche nach einer passiven Befriedigung. Das Kind Leonardo nach Freuds Vorstellung gleicht dem Jesuskind der »Heiligen Anna selbdritt«. Bezaubert und sorgenvoll weissagt Freud dem Künstler Lebensunglück und Arbeitshemmung voraus. Dieses Mißtrauen schwindet erst mit dem Tod von Amalia (1930) . . . da erst verfaßt Freud »Die Weiblichkeit«. Diese Entwicklung des einzigartig Mütterlichen weist Latenzzeiten auf und zeugt von einer doppelten Zurückhaltung hinsichtlich seines Habens wie seines Seins. Dies ist auch bezeichnend für die Entwicklung religiöser Glaubensrichtungen und Dogmen: von den antiken Muttergöttinnen zur Madonna mit dem Kind und schließlich zu Christus die Maria tragend. Denn dies Mütterliche setzt sich über die Geschlechts- und Generationsunterscheidung hinweg. Es formt Freud, wenn er sich Leonardo erträumt, wie dieser seine Mutter Catarina in den Himmel hebt. - Aber in aller Zurückhaltung verneint der Weltenschöpfer Freud seine Mutterschaft: Nicht er, sondern Leonardo ist der Schöpfer - wie auch der Vater des kleinen Hans in der »Analyse der Phobie eines fünfjährigen Knaben«. So haben die Phantasie, von der Mutter verführt zu werden, und der Wunsch, die betörende Mutter zu sein, in der Verschiebung und Verneinung nach Art der »Ichspaltung im Abwehrvorgang« ihren Ausdruck gefunden, eine Spaltung, die als letztliches Erbe unserer Dualitäten, unserer Konflikte das Empfinden der eigenen Lebendigkeit bewahrt.
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• Erich Simenauer: Von Leonardos Kindheitserinnerung zu Heines Selbstanalyse
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  In einer historischen Darstellung wird den Entwicklungslinien der angewandten Psychoanalyse nachgegangen. In ihnen sind aus der Notwendigkeit der verschiedenartigen Methodologie und Intentionen einige der allgemeinen Konzepte der Psychoanalyse besonders in den Vordergrund des Interesses und der Bearbeitung geraten, andere als allgemein vorausgesetzt unerörtert geblieben, ohne daß sie an Bedeutung verlören. So hat beispielsweise die Strukturtheorie später als in der allgemeinen psychoanalytischen Diskussion Eingang in die Handhabung der angewandten Psychoanalyse gefunden, auf der anderen Seite hat die verzögerte Aufnahme zu selbständigen Konzepten und Erweiterungen der Ichpsychologie Anlaß gegeben. Es ist eine gegenseitige Befruchtung der beiden Bereiche festzustellen. Das Interesse der Analytiker konzentrierte sich nacheinander auf folgende Hauptpunkte: die Umwandlung der Triebe und ihre symbolische Befriedigung im Kunstwerk, die Rolle destruktiver Tendenzen dabei, die Bedeutung von Schuldgefühlen im kreativen Prozeß, die Frage der »kontrollierten Regression«, der strukturellen Aspekte mit besonderer Betonung der Ich-Autonomie. Mit ihnen eng verbunden ging es allgemein um unbewußte Konfliktsituationen des Dichters mit seinen Versuchen, sie zu deuten, um Berücksichtigung phasenspezifischer Entwicklungen, um die besondere Herausarbeitung von Bisexualität und den ubiquitären narzissistischen Strebungen. In der weiteren Entwicklung wurden motivisch die Bedeutung des Körperschemas in die Hermeneutik aufgenommen und Restitutionsversuche als entscheidende Motivation erkannt, an deren Anfang Separations- und Verlustängste stehen. In dieser Übersicht mußten manche traditionellen Erklärungsversuche einer genaueren Untersuchung zugeführt werden, so der Begriff der Sublimierung und das Ausmaß des Wirkens des Körperbilds. Von den letzten Wandlungen der Theorie wurden schließlich das Konzept der Selbstbehandlung und der ihr verwandten Selbstanalyse angegangen. Die Differenzierung zwischen den beiden wurde anhand von eindringlichen Untersuchungen bedeutender Dichter und Denker vorangetrieben.
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Theoretische Aspekte:

• Bertrand Cramer: Realität als Problem der psychoanalytischen Erkenntnistheorie
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  Es handelt sich um eine Analyse der wichtigen epistemologischen Linien der gegenwärtigen Psychoanalyse. Besondere Aufmerksamkeit wird der Rolle des naturwissenschaftlichen Modells und seinem dialektischen Wechselspiel mit dem hermeneutischen Modell in Freuds Denken gewidmet. Im Rahmen der relativ neuen Entwicklung wird das intersubjektive Modell erörtert. Eines der Konzepte, die die radikalsten Veränderungen in verschiedenen psychoanalytischen Strömungen sichtbar gemacht haben, ist das der Realität. Während die Naturwissenschaften versuchen, die physische, äußere Realität zu erfassen (Traumata, Ereignisse, die »wirkliche Umwelt«), hat es in der Psychoanalyse eine Tendenz gegeben, diesen Begriff der Realität zu verlassen, um sich mehr auf innere, psychische (und subjektive) Realität zu konzentrieren. Es scheint, daß ein dynamisches Wechselspiel zwischen der Rolle der historischen und der subjektiven Realität das Freudsche Erbe am besten zu erhalten vermag.
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Literatur zur Freud-Biographik:

• Heinz Weiß / Carina Weiß: Eine Welt wie im Traum – Freud als Sammler antiker Kunstgegenstände
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  Sigmund Freuds Sammlung antiker Kunst, Spiegel seiner Vorliebe für alles Prähistorische im Menschen, findet in Arbeiten über Person und Werk meist nur am Rande Erwähnung. Ziel der vorliegenden Untersuchung ist es deshalb, anhand ausgewählter Stücke der Sammlung sowie mit Hilfe der einschlägigen Stellen aus Werk und Korrespondenz ein Bild des Antikensammlers Freud zu zeichnen, seine enge Beziehung zu den antiken Funden darzulegen und ihren Stellenwert für seine theoretische und therapeutische Arbeit aufzuweisen.
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Klinische Beiträge:

• Karl-Ernst Bühler: Über die biographische Methode in der Psychotherapie
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  Drei Argumente für die biographische Methode wurden vorgestellt und diskutiert: Krankheit ist ein Teil des geschichtlichen Lebensprozesses des Menschen, die Beschäftigung mit der Lebensgeschichte ermöglicht ganzheitlichen Zugang zum Menschen und die Biographie gibt dem Menschen Orientierung im zeitlichen Verlauf. Die Gestaltung einer Biographie erfüllt ein Bedürfnis nach »erzählerischer Ordnung« im Sinne einer plausiblen Rekonstruktion des Gewordenseins und damit verbunden eine Orientierung für Gegenwart und Zukunft. Die biographische Methode ist ein bedeutendes Bindeglied zwischen den tiefenpsychologischen Schulen, die sich jedoch im Hinblick auf Zukunftsbezug wieder unterscheiden. Gerade im gestörten Zukunftsbezug wird ein Charakteristikum psychischen Krankseins erkennbar. Das Haften in der Vergangenheit und deren fehlende Neubewertung kann als ein grundlegender Faktor psychischen Krankseins angesehen werden (»Werdenshemmung« bei v. Gebsattel). Die wechselseitige dynamische Abhängigkeit der Zeitdimensionen (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft) erfährt bei Konfliktneurosen eine Einschränkung mit der Folge eines unvollkommenen Gegenwarterlebens und der Wiederkehr unerledigter Erlebnisse (»Präsentisch-Werden der Vergangenheit«; v. Gebsattel). Bann und Faszination bilden nach Wyss die Voraussetzung für das Präsentisch-Werden der Vergangenheit. In einem weiteren Schritt wurde eine methodologische Begründung für die Biographie skizziert, deren Kern die Narration bildet. Biographische Darstellungen sind jedoch neben einem narrativen auch durch einen argumentativen Aspekt gekennzeichnet. Die Narration ist jedoch nur mit Bezug auf eine Vor-Orientierung möglich, die durch allgemeine Gesetzmäßigkeiten, einen anthropologischen Deutungshintergrund und »paradigmatische Geschichte« gewährleistet ist.
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• J. H. Smit: Zur Prävention der Folgen von Terroraktionen
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  Es wird über die Tätigkeit eines sozialen und medizinischen Krisenzentrums anläßlich der terroristischen Geiselnahme von Schulkindern und Lehrern in Bovensmilde durch molukkische Extremisten im Mai 1977 berichtet. Es wird die Sequenz von unmittelbarer Traumatisierung und nachfolgender Rückkehr der Geiseln in die erschütterte Dorfgemeinschaft dargestellt. Die therapeutische Arbeit mit den Erwachsenen, den Eltern und Pflegepersonen der Kinder, und die Einbeziehung der Dorfgemeinschaft erweist sich als Akt der Prävention für die gegeiselten Kinder. Bei »man made disasters« hängen die Folgen der Traumatisierung von dem günstigen Verlauf der letzten traumatischen Sequenz ab. Es handelt sich um einen Beitrag zum Problem der psychiatrischen Traumatologic unter einem psychoanalytischen Gesichtspunkt.
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• G. Heuft / Heribert Knott: Die Episodentechnik – Balint-Gruppen-Arbeit im Rahmen analytischer Psychotherapie in der Klinik
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  Die besonderen Bedingungen stationärer Psychotherapie von psychosomatischen und im Selbsterleben gestörten Patienten erfordern eine eigene Zugangsweise zu Unbewußtem. Nach Erfahrung der Autoren kann in einer Balint-Gruppe dieser Zugang durch Sensibilisierung für signifikante Episoden gewonnen werden. In einer solchen Episode wird die spezifische Arzt-Patient-Beziehung und die durch den Patienten induzierte Szene in der Gesamtklinik flash-artig wahrgenommen und verbalisiert. Anhand zweier Behandlungsfälle wird versucht, den Entwicklungsprozeß dieser Balint-Gruppe von der Sensibilitätsentwicklung über die Erarbeitung des fokalen Konflikts bis zur Episodentechnik zu skizzieren. Auf diesem Hintergrund wird stationäre Psychotherapie als »erlebte Einsicht« verstanden.
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148. Bulletin der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung